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《黄帝内经》，即《素问》与《灵枢》之合称，是中国现存最早的医学典籍，反映了中国古代的医学成就，创立了中国医药学的理论体系，奠定了中国医学发展的基础。

在漫长的历史发展过程中，《黄帝内经》一直指导着中国医药学的发展。直到今天，《黄帝内经》对于中医药学的理论研究与临床实践仍然具有重要的指导意义。此外，《黄帝内经》中还记述了大量中国古代天文、气象、物候等学科的知识，为各有关学科的研究提供了重要的史料。

卷

上古天真论篇

四气调神大论篇第二

生气通天论篇第三

金匮真言论篇第四

卷第二

阴阳应象大论篇第五

阴阳离合论篇第六

阴阳别论篇第七

卷第三

灵兰秘典论篇第八

六节藏象论篇第九

五藏生成篇第十

五藏别论篇第十一

卷第四

异法方宜论篇第十二

移精变气论篇第十三

汤液醪醴论篇第十四

玉版论要篇第十五

诊要经终论篇第十六

卷第五

脉要精微论篇第十七

平人气象论篇第十八

卷第六

玉机真藏论篇第十九

三部九候论篇第二十

卷第七

经脉别论篇第二十一

藏气法时论篇第二十二

宣明五气篇第二十三

血气形志篇第二十四

卷第八

宝命全形论篇第二十五

八正神明论篇第二十六

离合真邪论篇第二十七

通评虚实论篇第二十八

太阴阳明论篇第二十九

阳明脉解篇第三十

卷第九

热论篇第三十一

刺热篇第三十二

评热病论篇第三十三

逆调论篇第三十四

卷第十

疟论篇第三十五

刺疟篇第三十六

气服论篇第三十七

咳论篇第三十八

卷第十一

举痛论篇第三十九

腹中论篇第四十

刺腰痛篇第四十一

卷第十二

风论篇第四十二

痹论篇第四十三

痿论篇第四十四

厥论篇第四十五

卷第十三

病能论篇第四十六

奇病论篇第四十七

大奇论篇第四十八

脉解论篇第四十九

……

卷第十四

卷第十五

卷第十六

卷第十七

卷第十八

卷第十九

卷第二十

卷第二十一

卷第二十二

卷第二十三

卷第二十四

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汉末张仲景撰《伤寒卒病论），始有《素问》、《九卷》之称。魏晋皇甫谧《甲乙经》序中言：“今有《针经）九卷、《素问》九卷，即《内经》也。”西晋王叔和撰《脉经》，云出《素问）、《九卷》。《隋书·经籍志）乃以《黄帝素问》九卷、《黄帝针经）九卷代（黄帝内经）十八卷。

（素问）于魏晋时即亡一卷。全元起首先为之诠注，史载其“悉祖《内经》，以医鸣隋”。唐代王冰自号启玄子，因感《素问》“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难”，乃“精勤博访，历十二年”而重予注释，于唐宝应元年（公元762年）撰成。并以“旧藏之卷”，补之，即“天元纪大论”以下七篇，而为二十四卷，八十一篇。惟“刺法”、“本病”仅存篇目。诚如宋代林亿、高保衡所言：“迄唐宝应中，太仆王冰笃。好之，得先师所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。”

书籍介绍

汉末张仲景撰《伤寒卒病论），始有《素问》、《九卷》之称。魏晋皇甫谧《甲乙经》序中言：“今有《针经）九卷、《素问》九卷，即《内经》也。”西晋王叔和撰《脉经》，云出《素问）、《九卷》。《隋书·经籍志）乃以《黄帝素问》九卷、《黄帝针经）九卷代（黄帝内经）十八卷。

　　（素问）于魏晋时即亡一卷。全元起首先为之诠注，史载其“悉祖《内经》，以医鸣隋”。唐代王冰自号启玄子，因感《素问》“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难”，乃“精勤博访，历十二年”而重予注释，于唐宝应元年（公元762年）撰成。并以“旧藏之卷”，补之，即“天元纪大论”以下七篇，而为二十四卷，八十一篇。惟“刺法”、“本病”仅存篇目。诚如宋代林亿、高保衡所言：“迄唐宝应中，太仆王冰笃。好之，得先师所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。”

　　《黄帝内经》，即《素问》与《灵枢》之合称，是中国现存最早的医学典籍，反映了中国古代的医学成就，创立了中国医药学的理论体系，奠定了中国医学发展的基础。

　　在漫长的历史发展过程中，《黄帝内经》一直指导着中国医药学的发展。直到今天，《黄帝内经》对于中医药学的理论研究与临床实践仍然具有重要的指导意义。此外，《黄帝内经》中还记述了大量中国古代天文、气象、物候等学科的知识，为各有关学科的研究提供了重要的史料。