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此弊不妨以马“总统”为例。

禅宗有言，“境界现前时，如何？”一个人说再多道理，学问再如何渊博，都可能只是一场虚诳。唯有面临真实生命状况，尤其生死关头这样的灾厄时，他是真是伪，是深是浅，以及他的诸多复杂样貌，才能完全彰显，无所遁形。

中国这文明，一旦人有苦相，便觉不喜，且不关你是庶民百姓，抑或是圣贤教主；也不管事为柴米油盐此平常之物，抑或是为了天下国家这伟大之事；你若老是苦着脸，总之，总之，大家看不惯。人生再苦，总有不苦；再多忧患，总可豁开。你到民间看看，至今多有这种极精神极健旺之人；他们也不是没有忧苦，生活也不是没有烦恼，但就是看得开，不露苦相。

孔子言礼乐，礼云礼云，乐云乐云，人世要安稳，但妙趣也该无穷；人生何等庄严，然喜乐亦当处处遍在。如此这般，礼才不会僵化，礼教才不会杀人。孔颜师徒，俱是严正之人，但他们有吟吟笑语，其和悦之气，一如暮春三月莺飞草长，他们有喜气，世人爱与他们说说话儿。可是，理学家不然，他们全身上下，尽是治国平天下与存天理去人欲这种伟大的事儿，伟大把他们塞满了，也扭曲了。他们这么伟大，伟大到失却了人味，没了喜气，反倒一脸苦相，真枉费他们自居孔子之徒。

孔子一身反骨，只不过是藏在他的温良恭俭让中罢了；孔子也说反话，还常消遣学生，结果老被学生质疑，还常被“吐槽”，子路当然是个中佼佼者；老子有云，反者道之动，孔子门庭正因为由此风光，所以兴旺。孔子的温良恭俭让是显，他的反骨是隐；这当然不是孔子虚伪，而是他气象万千；孔子的蕴藉是显、激烈是隐；他的和悦之气是显，杀伐之气是隐；正因为有显有隐而又能相生相成，故而孔子的世界水深浪阔，蓄得了鱼龙。

说话漂亮，目标高远，不一定会让自己变得虚伪，却很容易就眼高手低。一旦眼高手低，就容易造成知行落差。道理知得深，说得巧，但整体生命却跟不上，这反差越大，真实的生活，就越难有着力处；使不上力，生命就容易往下坠落；人一旦处于这种矛盾，经常呈现撕裂状态，就会日益不得清安。因此，世间之人，越是聪明，就越容易调入这个泥淖；越是夸夸其言，常常异化越深。正因子贡聪明绝顶，能言善道，孔子才更戒之慎之，唯恐他也坠入这种异化！

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