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为什么要火烧《金阁寺》？三岛美与暴烈之外的其他面目

“不被人理解，才是我存在的理由。”

“人活着，都是某种意义上的小丑。”

☂收录国内首次译介的三岛珍贵对谈和短篇小说！1938年至1970年，从13岁时发表的首部作品《酸模》到45岁自裁前的最后一场采访，不仅有川端康成高 度赞扬的出道作《烟草》和讲述女性爱恋的《春子》等短篇小说，还有剖析其思想和美学核心的长篇自传散文《太阳与铁》。《雨中喷泉》里少年情愫中出人意料的反转，顽劣、些微的恶意，又让人怅然若失，“童年时珍藏的密封宝盒，少年时想千方百计打开看个究竟。掀盖而起，发现里面空无一物”。

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【内容简介】

本书精选三岛由纪夫从13岁到38岁各年龄阶段创作的具有代表意义的短篇小说，有两篇属于国内首次译介，从中可窥见其文字日后的底色与基调：在残酷和高雅的讽刺中享受癫狂般的喜悦。为了进一步理解他，收录其晚期带有自传性质的长篇散文《太阳与铁》，充分阐释了其思想行为和美学理念的核心，也是解读其肉体改造与死亡之谜的关键文本。文末还有他自裁前的最后一次采访，属于国内首次译介。对谈中的三岛更加坦率和幽默，直言自己的艺术观、文学观、战争观和生死观等。插画师为每篇均绘有彩插，色彩浓艳绚丽、画风忧郁唯美。

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【编辑推荐】

★收录三岛13—38岁创作的短篇小说5篇，有两篇属于国内首次翻译

从13岁时发表的首部作品《酸模》到38岁时留下的罕见纯爱小说《雨中喷泉》，我们既会惊叹于三岛少年时代精准把握人性的老练心智，又能看到他在青年成熟创作时期浓墨重彩中纯情、青涩的一笔，这种巨大的反差感或许也是三岛独特的文学魅力。对于想要全景式阅读三岛作品的人来说尤为重要。

★自裁前的最后一次采访首次大公开！为国内首次翻译

是三岛自裁（1970年11月）前9个月，完成长篇小说《丰饶之海》第三部《晓寺》后，与其英文译者的珍贵对谈。其内容丰富，涉及三岛独特的艺术观、文学观、战争观和生死观等。“真正读懂《太阳与铁》的人，会明白我所做一切的用意。”“思想只能通过文体来主张。”“战争结束后日本人的伪善变得严重起来。”“我的小说从始至终皆与死亡相关。”……深入而激烈的交谈中三岛剖析自我，并发表了不少犀利的见解和有趣的观点。对于喜爱、研究三岛的专业读者来说尤为重要。

★日本文学的集大成者——站在阴柔与阳刚的交界处

不同于自《源氏物语》开始的日本传统文学“情重于理”的感觉，三岛文学融合日本的古典美学与古希腊的哲学思辨后呈现出“情理兼重”的特点。从最高杰作《金阁寺》“美到极致就是毁灭”的理念到纯爱之作《潮骚》中男女野性与火热的情欲描写，从半自传体《假面的告白》里的自我剖析到长篇《丰饶之海》四部曲的轮回转世。由青春至苍老的面孔中，三岛式美学理念与创作手法之变幻莫测尽显。

★日本最后一个切腹的文学武士——追寻早已不复存在的日本武士道精神

三岛在上中学前一直与执掌家族大权的祖母同住，受对方的熏陶逐渐形成日后的贵族情结。1970年11月25日，将《丰饶之海》第四部《天人五衰》交给编辑的当天三岛决定赴死。他带领右翼学生团体盾会持刀冲进日本自卫队总部并挟持了将军，随后在天台发表演说，声称要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。最后三岛由纪夫按照日本传统仪式切腹自杀，盾会成员森田必胜用名刀“关孙六”为三岛介错，连砍数次未能砍下头颅，三岛难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会另一成员古贺浩靖执行，终于成功。正常人往往难以成就非凡之事，天才的另一面都刻着孤独与癫狂。三岛的不正常恰恰就是他的光芒所在。

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【作者简介】

三岛由纪夫（Yukio Mishima，1925—1970），本名平冈公威，出生于东京。日本当代小说家、剧作家、电影演员，日本战后文学的大师之一。曾两度获诺贝尔文学奖提名，在国际文坛享有很高声誉。一生著有21部长篇小说，80余篇短篇小说，33个剧本，以及大量散文。为纪念他，日本山梨县设有三岛由纪夫文学馆，日本新潮文艺振兴会于1988年设立三岛由纪夫文学奖。1970 年 11 月 25 日写完《丰饶之海》的第四卷《天人五衰》后自裁。

酸模——秋彦的幼时回忆 1

烟草 18

春子 32

日食 72

雨中喷泉 76

太阳与铁 88

三岛由纪夫未公开采访·告白161

三岛由纪夫（Yukio Mishima，1925—1970），本名平冈公威，出生于东京。日本当代小说家、剧作家、电影演员，日本战后文学的大师之一。曾两度获诺贝尔文学奖提名，在国际文坛享有很高声誉。一生著有21部长篇小说，80余篇短篇小说，33个剧本，以及大量散文。为纪念他，日本山梨县设有三岛由纪夫文学馆，日本新潮文艺振兴会于1988年设立三岛由纪夫文学奖。1970 年 11 月 25 日写完《丰饶之海》的第四卷《天人五衰》后自裁。

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然而，燕子似乎赐给了我一种轻快的教训。我想，要是赋予我少女般睫毛翩然的双眸，我定会朝着燕子飞离的方向深情眺望。燕子只留下一半让我灵光乍现的教训，便飞走了。

要先有白木圆柱，白蚁才会来蛀蚀。而我的情况则是，先有白蚁，后来，被虫蛀蚀已半的白木圆柱才慢慢现身。

我以语言为职业，却将其以白蚁相称，但愿读者不要因此有所苛责。语言艺术的本质，如同蚀刻法中的硝酸一样，是取其腐蚀作用，我们正是利用语言对现实的腐蚀作用来进行创作。

但是，这种比喻还不够准确，究其原因是，蚀刻法中的铜和硝酸都是提取于自然的同等要素，与此相较，则不能说语言犹如硝酸作用于铜那样作用于现实。因为语言是将现实抽象化，并连接起我们悟性的媒体，它对现实的腐蚀作用，必然就包含着不断腐蚀语言本身的危险。毋宁说，将这种作用比作过剩的胃液不断消化和腐蚀胃部要更恰当些。

很久以后，直到我开始学习肉体的语言，主动去抬神轿，这时我终于有机会解开幼时的那个谜。结果就是，他们在仰望天空，仅此而已。他们的眼睛里没有任何幻影，有的只是初秋澄明的天空。然而，那片天空是我一生当中可能再难得一见的万里晴空，它异常蔚蓝，看似扶摇而上，却又如深渊般急转直下；它动摇无常，是一片混淆了澄明与疯狂的天空。

我急切地将这种体验写成了一篇小小随笔，正因为对我而言，这是极其重要的体验。

为何如此？因为那时候，我站在了毋庸置疑的同一性之上，我通过自身诗一般的直观所眺望的蓝天，与年轻的平民百姓眼里所映现的蓝天是相同的。这是一个我期盼已久的瞬间，它正是太阳与铁的恩惠。为什么没有必要怀疑此同一性呢？因为在同等的肉体条件下，互相分担一定量的肉体负担，体会等量的痛苦，同等酩酊大醉的程度，在这种状况下，个人差异受到无数条件的制约，已趋于最小值…况且，如果几乎排除因麻醉药产生幻想这样的内观性要素的话…那么我所看到的东西绝对不是个体的幻觉，而必然是某种明确的集体性视觉的一部分。我的诗一般的直觉，只有后来通过语言被想起并经重新构建后，才成为一种特权，而我的视觉在与摇曳的蓝天接触时，也接触到了行为者的情感核心。

对语言的诅咒，自然会波及对表现行为的本质性怀疑。为什么我们会想要使用语言去表现“无法言传的东西”，并且在有些时候能够成功呢？那是语言通过文体的精妙排列，极限唤醒了读者的想象力时所产生的现象。那个时候，读者和作者都是想象力的共犯。并且如果通过这样的共犯的共同作业，能让作品这种“东西”里所没有的“东西”存在，人们就会满足地把这称为创造。

是他不够稳定的缘故吗？不，细想来，少年时代拥有无处可觅的确定性，他因不知对此如何命名而苦恼。那就是成长。他终于赐予它姓名。成功让他感到安心，感到自豪。然而，命名的刹那间，那个明确的存在，和命名前相比，却变成了另一种东西。并且他对此竟毫无觉察。即，他已长大成人。

书籍介绍

为什么要火烧《金阁寺》？三岛美与暴烈之外的其他面目

“不被人理解，才是我存在的理由。”

“人活着，都是某种意义上的小丑。”

☂收录国内首次译介的三岛珍贵对谈和短篇小说！1938年至1970年，从13岁时发表的首部作品《酸模》到45岁自裁前的最后一场采访，不仅有川端康成高 度赞扬的出道作《烟草》和讲述女性爱恋的《春子》等短篇小说，还有剖析其思想和美学核心的长篇自传散文《太阳与铁》。《雨中喷泉》里少年情愫中出人意料的反转，顽劣、些微的恶意，又让人怅然若失，“童年时珍藏的密封宝盒，少年时想千方百计打开看个究竟。掀盖而起，发现里面空无一物”。

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【内容简介】

本书精选三岛由纪夫从13岁到38岁各年龄阶段创作的具有代表意义的短篇小说，有两篇属于国内首次译介，从中可窥见其文字日后的底色与基调：在残酷和高雅的讽刺中享受癫狂般的喜悦。为了进一步理解他，收录其晚期带有自传性质的长篇散文《太阳与铁》，充分阐释了其思想行为和美学理念的核心，也是解读其肉体改造与死亡之谜的关键文本。文末还有他自裁前的最后一次采访，属于国内首次译介。对谈中的三岛更加坦率和幽默，直言自己的艺术观、文学观、战争观和生死观等。插画师为每篇均绘有彩插，色彩浓艳绚丽、画风忧郁唯美。

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★收录三岛13—38岁创作的短篇小说5篇，有两篇属于国内首次翻译

从13岁时发表的首部作品《酸模》到38岁时留下的罕见纯爱小说《雨中喷泉》，我们既会惊叹于三岛少年时代精准把握人性的老练心智，又能看到他在青年成熟创作时期浓墨重彩中纯情、青涩的一笔，这种巨大的反差感或许也是三岛独特的文学魅力。对于想要全景式阅读三岛作品的人来说尤为重要。

★自裁前的最后一次采访首次大公开！为国内首次翻译

是三岛自裁（1970年11月）前9个月，完成长篇小说《丰饶之海》第三部《晓寺》后，与其英文译者的珍贵对谈。其内容丰富，涉及三岛独特的艺术观、文学观、战争观和生死观等。“真正读懂《太阳与铁》的人，会明白我所做一切的用意。”“思想只能通过文体来主张。”“战争结束后日本人的伪善变得严重起来。”“我的小说从始至终皆与死亡相关。”……深入而激烈的交谈中三岛剖析自我，并发表了不少犀利的见解和有趣的观点。对于喜爱、研究三岛的专业读者来说尤为重要。

★日本文学的集大成者——站在阴柔与阳刚的交界处

不同于自《源氏物语》开始的日本传统文学“情重于理”的感觉，三岛文学融合日本的古典美学与古希腊的哲学思辨后呈现出“情理兼重”的特点。从最高杰作《金阁寺》“美到极致就是毁灭”的理念到纯爱之作《潮骚》中男女野性与火热的情欲描写，从半自传体《假面的告白》里的自我剖析到长篇《丰饶之海》四部曲的轮回转世。由青春至苍老的面孔中，三岛式美学理念与创作手法之变幻莫测尽显。

★日本最后一个切腹的文学武士——追寻早已不复存在的日本武士道精神

三岛在上中学前一直与执掌家族大权的祖母同住，受对方的熏陶逐渐形成日后的贵族情结。1970年11月25日，将《丰饶之海》第四部《天人五衰》交给编辑的当天三岛决定赴死。他带领右翼学生团体盾会持刀冲进日本自卫队总部并挟持了将军，随后在天台发表演说，声称要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。最后三岛由纪夫按照日本传统仪式切腹自杀，盾会成员森田必胜用名刀“关孙六”为三岛介错，连砍数次未能砍下头颅，三岛难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会另一成员古贺浩靖执行，终于成功。正常人往往难以成就非凡之事，天才的另一面都刻着孤独与癫狂。三岛的不正常恰恰就是他的光芒所在。

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【作者简介】

三岛由纪夫（Yukio Mishima，1925—1970），本名平冈公威，出生于东京。日本当代小说家、剧作家、电影演员，日本战后文学的大师之一。曾两度获诺贝尔文学奖提名，在国际文坛享有很高声誉。一生著有21部长篇小说，80余篇短篇小说，33个剧本，以及大量散文。为纪念他，日本山梨县设有三岛由纪夫文学馆，日本新潮文艺振兴会于1988年设立三岛由纪夫文学奖。1970 年 11 月 25 日写完《丰饶之海》的第四卷《天人五衰》后自裁。