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赤色的太阳向西方的草原沉去，只剩下血色的晚霞染红了旷野。

赵行德发现远方城墙上隐约有人影晃动，那人影看起来只是一个小黑点。他不自觉地盯着那个黑点。

这时，一直静止不动的黑点骤然跃起，径直飞落下去。那身体沿着城墙下落，似乎拖了一根长长的尾巴。赵行德感到身前那千万大军，成群的战马，都从视线里消失了，他的眼里只剩下那个黑点，其他的什么也看不见了。

无数人拿着这本小说，从世界各地奔赴敦煌。

《敦煌》无目录

  井上靖（1907—1991）

日本小说家，1976年获得日本文化勋章。

1950年《斗牛》获得第22届芥川龙之介奖；

1958年《天平之甍》获第8届日本艺术选奖；

1960年《敦煌》《楼兰》同获每日艺术奖。

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     第一章

仁宗天圣四年（公元1026年）春，赵行德离开湖南乡下老家，前往京城开封赶考进士。

这是一个以官为贵的时代。自太祖时起，朝廷为防止武将专横跋扈而重用文官，这个惯例从太宗开始沿袭，至仁宗未尝有变，各军事要地也都派文官驻守。因此，有志之士都苦读诗书，期望有朝一日能步入仕途。中进士，就是第一步。

仁宗的上一代皇帝是真宗，他曾经亲自作（《劝学诗》昭告天下：专心治学、科举及第才是通往荣华富贵之捷径。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。

考生如果成绩优异，必加官晋爵，一路青云，官至宰相也未尝不可得。哪怕成绩平平，只要榜上有名，也会被任命为各州的通判。所以正如真宗诗中所写，只要读书好，黄金美人，唾手可得。

赵行德进京赶考这一年，各地考生云集京师，进京者多达三万三千八百名，其中仅五百人将金榜题名。自春及夏，赵行德逗留京城，一直借宿在西华门附近的同乡友人家里。这段时间，开封城内遍地举子，有老有少，熙熙攘攘。赵行德以优异的成绩通过了礼部各科考试，包括帖经、杂文、时务策五道、诗赋等科目。

天气渐热，初夏的阳光透过榆树梢头照在京城的大路上。这一天，赵行德接到通知，去参加吏部“身言书判”的选官考试。这一关要求考生体貌丰伟，谈吐得体，书法遒美，擅写公文。这次考试过后，便只剩最后一关由皇帝主持的殿试了。殿试第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。前三甲自不必说，只要及第，前途就有了保证。

赵行德暗想，考生虽多，但能超过自己的人应该寥寥无几。他如此自负，倒也并不为过。赵行德生于儒学世家，自幼治学，至今三十二岁，书本无一日离身，此前的考试也都轻松过关。每场考试都有众多竞争者落寞而归，他却从未想过有朝一日自己会成为其中的一员。

当天，赵行德来到设于尚书省的指定考场，与考生们聚在回廊环绕的中庭待考。被叫到名字的考生，在官员引导下穿过长廊进入考场。考生们各怀心事，有人枯坐在庭院四周的椅子上，有人绕着老槐树徘徊。这天天气异常干燥，长风不止。赵行德见迟迟轮不到自己，就在角落里的一棵大槐树下席地而坐，既百无聊赖又坐立不安。不知不觉，些许睡意袭来，赵行德慢慢地闭上了眼睛。他两臂相抱，脸颊微扬，让自己放松下来，耳边时而传来被叫到的新名字。不多久，那声音就在赵行德耳中渐变渐远。

不知何时，赵行德进入了梦乡。梦中，他站到了天子的面前。赵行德被带进考场，房间两侧坐满穿着官服的高官，中间放了一把椅子。赵行德面不改色地走过去落座。这时，他注意到前方约两米处有一高台，垂着薄薄的帘幕。 “就何亮的安边策，阐述一下你的意见。”

提问来自帘幕之内，那声音意外浑厚。所谓“何亮的安边策”，是指距今三十年前，至道三年（公元997年）永兴军通判何亮视察灵州屯田后，就边关问题上呈给真宗皇帝的奏疏。当时西夏屡次进犯西部边疆，朝廷焦头烂额。西夏问题始于建国初期，太祖晚年时已成为朝廷之大患，至何亮上书时形势最为严峻，延患至今。

西夏原是西藏党项族所建小国，自古盘踞于五凉之东。五凉是夷夏混居之地，除党项族外，尚有回鹘、吐蕃等诸多少数民族聚居于此，也有几个部族建了国，但都不足为患。只有西夏一支，自太祖时期日渐强大，不仅欺压其他部族，更是屡犯宋西部边境。西夏表面臣服于宋，却暗与宋的宿敌契丹交好，受其册封，这种反复无常的态度让朝廷大伤脑筋。灵武紧邻五凉，几乎每年都会遭受西夏铁骑蹂躏，就在何亮上书的前一年，朝廷甚至有人主张放弃灵武。

何亮在安边策中，将宋此前对西夏的政策分为三种，逐一严加驳斥，毫不留情地指出了弊端所在，认为皆不可取。这三种政策分别为放弃灵武、兴师征讨、姑息优容。如果放弃灵武，西夏疆域扩大后很有可能与西域各族联合，导致宋无法得到五凉东方出产的良马。想要兴师征讨，又苦于戍边兵力不足、粮草匮乏，难以实现。小部队出击恐粮草被断，大军征讨则难免滋扰百姓。姑息优容政策虽可望换取短暂和平，却正中西夏之下怀，更何况西夏狼子野心，必将吞并五凉境内其他少数民族，成为今后之大患。 P1-4

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全书最感动人的一段。

赵行德誊译完毕，在后面写了一段文字，作为结尾。

维时景祐二年乙亥十ニ月十三日，大宋国潭州府

举人赵行德，流历河西，适寓沙州。今缘外掩袭

国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏

壁中。于是发心，敬写《般若波罗蜜多心经》一卷，

安置洞内已

伏愿龙天八部长为护助，城隍安泰，百姓康宁次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障

并皆消灭，获福无量，永充供养

写到“甘州小娘子”几个字，赵行德停了下来。一瞬间，从甘州城墙上纵身赴死的回鹘郡主的面容，又鲜明地浮现在他眼前。郡主的脸庞比生前白许多，褐色的秀发泛着光泽，身形有些瘦削。岁月的流逝，已经改变了赵行德心中回鹘郡主的模样。

赵行德走近女子准备扶她起来，可不知怎么，那女子忽然挺身直视行德。他从不曾对这女子怀抱过任何特殊情感，但当他感到女子身体的气息透过冰冷的夜气拂到他脸上的一刹那，一股难以克制的欲望袭上了他。他想将这世上最美的东西据为己有。

那女子挣扎了一阵后放弃了抵抗，怪怪就范。

女子道：”这我明白。我知道你对我有情有义，前世注定是我未婚夫。“

”那么，我就在这里等你，请务必回来！“女子边哭边说。

就在这时，城墙上那个半天静止不动的黑点忽然飞离了城墙，拖着一条长尾巴沿着城墙栽落下去，只发生在短短一刹那间。这桩突发事件或许没有引起任何人注意，广场上没有一丝动静，就像什么事也不曾发生。

“敢问足下是何方人氏？”

尉迟光止步，回头，唯恐行德听不清似的，一字一顿道：“我、叫、尉、迟、光。”

“我知道你叫尉迟光，我问你出生于何方。”

尉迟光忽然粗声大嚷起来：“蠢蛋！说尉迟你还不明白？告诉你，除了于阗的尉迟王朝，没有人用这个姓氏，我父亲是王族。”说着，他再度转身向前走去，并怒吼道：“尉迟一门和李氏相争不幸落败，于阗目前是李氏当政，可我们尉迟家怎么跟那种小人相提并论！”

如果尉迟光所言属实，他父亲就应是于阗人，但他跟行德见过的任何于阗人都大为不同。

“敢问令堂是哪里人氏？”行德再问。

“我母亲？她出身于沙州名门世家汜氏。我外祖父在沙州鸣沙山开凿过几个佛洞。”

“你说开凿佛洞，那是怎么回事？”

尉迟光停步，回过头来，两手一把抓住行德衣领，一点点勒紧说：“告诉你，开凿鸣沙山佛洞可不是件易事，除非有权有势或富甲天下，否则办不到，你给我好生记着！”

行德开始追溯以往那段悠长时光，既没有出自他自己意志的力量，也没有被意志以外的东西支配，只是水向低处流那般顺乎自然地到了今日。

赵行德遣走朱王礼派来的信使，再度埋首提笔抄译经典。偌大一座城已几为空城，战火随时可能延及，局势危急，但对行德而言，却有了一段宁静的时光。从窗口可以望见一大群飞鸟，尘埃似的自北向南飞去。

编辑推荐

  敦煌不是一个谜，而是一个梦。站在莫高窟前，与那些恒久的经卷相对的，或许是我无常的命运。

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写西域，无人能及井上靖！梁文道、马伯庸、诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克诚挚推荐

一部重新诠释敦煌的传奇之作

一个落第书生的踉跄人生，一封穿越千年的至美情书，一段迷雾重重的冒险之旅。翻开这本书，将看到敦煌莫高窟的前世今生。

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《无证之罪》导演吕行亲自操刀同名网剧，蓄势待发；《国家宝藏》《登场了，敦煌》《敦煌：生而传奇》等节目为“敦煌IP”持续加温。

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媒体评论

  井上靖的小说里充满了暧昧、忧郁和痛苦。——《纽约时报》

井上靖创造出一种让读者屏息的空虚感，但也能让读者充满愉悦的感受。阅读这本小说，仿佛时空本身开始发生震动。——《法兰克福评论报》

井上靖的独特之处，在于每个故事都呈现出一种愿景。他用简单真切的语言来描述这种愿景，我在阅读时追随并始终相信它。——彼得·汉德克（诺贝尔文学奖得主）

很难想象这本书出自日本人之手，当然除非他是井上靖先生。又或者，对于敦煌而言，我们都是异族。——豆瓣读者

书籍介绍

★敦煌不是一个谜，而是一个梦。站在莫高窟前，与那些恒久的经卷相对的，或许是我无常的命运。

★写西域，无人能及井上靖！无数人拿着这本小说，从世界各地奔赴敦煌。

★梁文道、马伯庸、诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克诚挚推荐

井上靖的独特之处，在于每个故事都呈现出一种愿景。他用简单真切的语言 来描述这种愿景，我在阅读时追随并始终相信它。——彼得·汉德克（诺贝尔文学奖得主）

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《敦煌》内容简介

《敦煌》是日本作家井上靖的长篇代表作，讲述了一个人朝向命运的跋涉之旅，隐现出鲜为人知的敦煌。

一块写有西夏文的神秘布片，牵引出北宋书生赵行德一路踉跄的人生。他做过举子、西夏兵卒、负心人、经校、叛军，历经着战争、爱情、背叛与死亡。在刀兵四起、黄沙漫天的敦煌，他的一个决定却为后世留下了千年之谜。

鸣沙山下，千佛洞中，一个沉睡千年的世界由此开启——