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淡定：弘一法师的人生智慧课 感悟篇

谦退是保身*法，安详是处世*法，涵容是待人*法，恬淡是养心*法。

——弘一法师

当周围喧嚣杂乱而使心情浮躁时，平日里自己所熟悉的事物都会忘得干干净净，当周围环境安静使人的心情平静时，以前所忘掉的事物又会忽然重新浮现。可见心神的浮躁和宁静只要稍有不同，昏暗和明朗就会迥然不同。

浮躁是一种焦虑不安的心态，是一种随波逐流的品格。浮躁的人没有定见，没有定力，总是人云亦云。浮躁的人在庸人堆里小心翼翼的遵守“游戏规则”，不敢越雷池半步；而自己又急功近利，患得患失，一心争强好胜，惟名是图。*后被浮躁蒙蔽了双眼，反而弄巧成拙。毕竟，没有独立思考，何来独具慧眼？没有特立独行，何谈人格魅力？遇到困境时，只有克服内心的浮躁，以从容淡定的心态面对，才能脱离困境，甚至还可以另辟蹊径。

课一一给世间(一)

花繁柳密处拨得开，风狂雨骤时立得定001

低调做人，高调做事 006

低调 011

谦虚处世是为隆重之德 016

万物存尊敬021

第二课一一给世间(二)

恶语相向两败伤，良言美语建桥梁 025

与人为善，烦恼即去 028

像水一样至柔克刚 033

于诗情画意中领悟生活的真谛 039

第三课一一给自己(一)

得意淡然，失意泰然 043

好好地活，接受生命的不完美 047

有内涵方能泯然一笑 051

第四课→→给自己(二)

静坐常思己过，闲谈莫论人非. 055

时常自省，扫却心中的尘埃. 060

吃得苦中苦，方为人上人. 066

放手一搏，生命不同 071

第五课一一给自己(三)

不随波逐流者，堪立千古品格. 077

认清自己，坚持自己 081

莫强顺人情. 087

人生在世，贵在坚持. 091

迷途知返，内心则静. 096

第六课一一懂珍惜

珍惜当下拥有，莫被贪婪迷惑 101

知足常乐，活在当下. 107

把握当下，知足常乐·

学会惜福，俭朴生活自有其乐 118

第七课一一控情绪

不为情绪所动 121

心静才能突破困境 124

打败你的是内心的浮躁 130

镇静在心，从容处之 135

第八课一一能宽容

宽容待世，豁达舍得 141

退一步海阔天高 148

以宽处事，以厚处人 152

第九课一一学"舍" "得"

舍一份虚荣，得一份真相 157

"舍"的智慧 160

"得"的自在. 164

第十课一一近情感

百事孝为先· 169

朋友， 一生修行的伴侣 175

投以木桃，报以琼瑶 180

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于诗情画意中领悟生活的真谛 

屋老，一树梅花小。住个诗人添个新诗料。

爱清闲，爱天然，城外西湖，湖上有青山。

李叔同是中国新文化运动的先驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是"二十文章惊海内"的大师，是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的艺术家。他在诸多领域，开创了中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致。"朴拙圆满，浑若天成鲁迅、郭沫若等现代文人以得到大师一幅字为无上荣耀。他是作词、作1111 的大家，也是个向中国传播西方音乐的先驱者，他创作的《送别歌》，几十年来经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国早介绍西洋画知识的人，还是个在中国开创裸体写生的教师。在诗词方面，李叔同在近代中国文学史上同样占有一席之地。他的作品，通过艺术的于法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，很多已经成为不朽的传世之作。同时，其卓越的艺术造诣，先后培养出了画家丰子皑、音乐家刘质平等一些文化名人。他为后人留下了宝贵的精神财富，他的一生更是充满了传奇色彩。太虚大师曾为其赠倡"以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。"赵朴初先生评价李叔同的一生无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。"

曾经读过马德的《诗意的人生》，究竟什么才是诗意的人生？诗意的人生，不是刻意的创造，也不必刻意追寻，更不必在乎有没有小桥流水，有没有黄山奇景，只要有一颗善感而又纯净的心灵就好。善感，会使你敏感地发现俗世里的一草一木的真情。纯净的心灵，让你拥有纯真的眼睛，可以像个孩子一样发现世间一切美好的东西。

小时候，牵着爬犁去冰封的小河，选个有坡度的地方推着爬犁跑动，越跑越快，然后趴到爬犁上，让爬犁自由滑行，那种种快乐，谁知？即使河里没有第二个人，一个人也能玩得乐此不疲。但也会有伤害，当爬犁冲破薄冰，突然停下来，而我因此为惯性撞到爬犁上，那种痛是锥心刺骨的，但那时的孩子，不娇气。快乐很快就掩盖了疼痛。这算不长诗情画意的生活？如果童年不敢经历一点儿冒险，那么还有什么可回忆的呢？

春天，千辛万苦爬到河边的高崖上采摘迎春花，抱着一大棒迎春花回家时的那份得意，仿佛把整个春天都抱回家了。遥望山崖上的迎春花，遍地的野菜，满山地奔跑、玩乐、寻找，那又是怎样的记忆？离童年越远，那时的记忆反而越清晰。

诗意的人生，都是人们渴望的，但无须刻意寻找。当你听到鸟儿的鸣叫时，你是否曾驻足寻找？当天空有鸽群飞过时，你是否曾驻足欣赏它们的飞翔？当小虫从你脚边匆匆爬过，你是否曾给它让路，向它微笑？

曾经在周晓东的《平凡而诗意的生活》中看到这样的一句话：“在这个行动多于思考的年代，孤立与遐想因产生情感与闲适，因产生诗意与思想而遭到世人的坚决抛弃，人们丢失的不仅是激情与思念，忧伤与浪漫，更是一代人心灵的极致体验”。每个人都想享受生活的乐趣，只不过俗世的琐碎繁杂牵绊了大多数人的心。我们常常穿梭于繁华的都市，却少了一份恬静去品味这个世界的美好与诗意，生活处处有诗意，处处有画景，只要我们有一双发现的眼睛，有一个美好、淡泊、热爱生活的心灵，这美好的诗意何处能不存在呢？

诗意不是天生的就在“结庐在人境，而无车马喧”的野外，也不是天生的就在灞桥杨柳、细雨剑阁的迷人意境。诗意只要体会，时时都有，处处都是。不要把诗意看得太过深奥，再华贵的生活，若没有了真情实感，也只不过是把自己钉死在极少数人的世界里，而远远地离开了朴实无华的人群。

读史可以让人知古今，读生活这首诗不但可以让人知古今，还能让我们看清自己的梦想，拥抱真挚的情怀。

像李叔同一样，在诗情画意的生活中，沉淀内心的浮躁，面对更真实的自己吧。从富家公子到文坛新秀、从敬业夫子到一代高僧，也只有阅历如此深厚的人才能和诗歌相得益彰。李叔同不仅在用笔写诗，更是在用自己的一生写诗。

也许，我们没有富裕的生活，但有诗情画意的人生。

也许，我们没有美满的现在，但有值得回味的过去。

也许，我们没有骄做的业绩，但有努力奋斗的激情。

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前言

李叔同是集诗、询、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的艺术家，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。但就是这样一位艺术造诣深厚的风流才子，在他的事业如日中天之际遁入空门。从此过着青灯黄卷、鱼板梵钟的生活。李叔同出家以后，便告别尘世的一切繁文缚节，过起了孤云野鹤般的云水生涯。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

李叔同修行，不仅修得出家人的慈悲，更修得一份淡定的人生智慧。他以慈悲之心度化世人，以智慧开导众生。

林子青概括说李叔同的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修身律己弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的《华严经》有精深的研究。曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。”

现代人身处国泰民安的社会，享受着高科技带来的舒适、便利的智能新生活，却再难找到古人那种宁静平和的恬淡心境了。古人云人不自由，毋宁死。“现代人可以获得那么多自由，为什么却仍然活在孤独寂寞中？红尘缝络，其实就在一念之间。追随本心，体味热闹中的繁华，喧嚣中的沉寂，让整个身心都品上一口淡茶，在喧嚣的尘世中安静下来，只需静下，心来。

莫说红尘缝络能到永久，人生本过客，何必千千结。

对于很多人来说，修养德行越来越成为一种生活的态度和方式，让我们看待人、事、物的角度也因此宽广了许多，在生活上如此，婚姻、家庭、亲子关系莫不如此。

本书用平实的语言为您解读李叔同的人生禅卷，带您领略人生智慧，提升灵性，远离浮躁，让您的内心更强大。李叔同修得一颗宁静之心，就让我们跟随他的指引，领会他的静心淡泊、旷达安然，找到灵魂的栖息地，得失随缘，宠辱不惊，达到“梅开雪落寻常事，一荣一枯伴春秋”

之境吧

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