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《国语》是中国z早的一部国别体史书，以记言为主，所记内容上起西周中期，下迄春秋战国之交，以春秋史事为主。书中记录了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的军事、兵法、外交、经济、财政、教育、法律、婚姻等各种内容。《国语》不少记叙与《左传》相表里，有“春秋外传”之称。三国魏晋时期为其作注者甚多，唯吴国史学家韦昭之注独存于世。

徐元诰《国语集解》，收韦昭注，并网罗清代各家之说，间出己见，为《国语》全文进行注解。该书兼采公序本与明道本，从文字音韵、文物制度、人名地名等方面进行注释。王树民、沈长云点校的《国语集解》参照十几部注本，对全书进行了点校整理，为读者使用提供诸多便利。

前言

国语集解叙例（徐元诰）

周语上

周语中第二

周语下第三

鲁语上第四

鲁语下第五

齐语第六

晋语一第七

晋语二第八

晋语三第九

晋语四第十

晋语五第十一

晋语六第十二

晋语七第十三

晋语八第十四

晋语九第十五

郑语第十六

楚语上第十七

楚语下第十八

吴语第十九

越语上第二十

越语下第二十一

附录

国语解叙（韦昭）

国语补音叙录（宋庠）

重刻明道本国语序（钱大昕）

原国语集解目录

国语的作者和编者（王树民）

《国语》人名索引

注者：

韦昭（204―273），一名曜，字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人。三国时期著名史学家、东吴四朝重臣。其历任丞相掾、太史令、中书郎、博士祭酒、中书仆射、左国史等职，是中国古代史上从事史书编纂时间z长的史学家。著有《吴书》（合著）、《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。

集解：

徐元诰(1877—1955)，字寒松，号鹤仙，江西吉水人。早岁赴日留学，回国后供职于中华书局字典部，策划主编《中华大字典》和《辞海》。一九四九年后任上海市文史馆馆员。著有《管子释疑》、《说文》、《法学通论》、《民主》、《国语集解》等。

点校者：

王树民（1911—2004），历史学家，武清县（今属天津）人，生于书香世家。1931年入北京大学历史系本科读书，受顾颉刚影响很大。建国后担任天津师范学院、河北师范学院史地系教师等职。主要著作有《史部要籍解题》、《中国史学史纲要》、《曙庵文史续录》；点校古籍《宋史纪事本末》《元史纪事本末》《廿二史札记校证》《通志二十略》《国语集解》；编校《戴名世集》《戴名世遗文集》等。

沈长云，1944年生，中国著名先秦史专家，主要研究方向为中国先秦史、史学理论、中国古代文献等。北京师范大学历史学学士和硕士，师从赵光贤先生。曾任河北师范大学古籍所所长，现任河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要著作有《上古史探研》、《中国历史：先秦史》、《赵国史稿》、《战国史与战国文明》、《金文断代方法探微》、《中国古代国家起源与形成研究》等，点校古籍《国语集解》。在学术报刊上发表论文一百余篇。

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若是，乃能媚於神。而和於民矣，則享祀時至而布施優裕也。

子期祀平王，祭以牛俎於王，王問於觀射父曰：“祀牲何及？”對曰：“祀加於舉。天子舉以大牢，祀以會。诸侯舉以特牛，祀以大牢。卿舉以少牢，祀以特牛。大夫舉以特牲，祀以少牢。士食魚炙，祀以特牲。庶人食菜，祀以魚。上下有序，則民不慢。”

俞樾曰：“韋解‘盡’字未得其義，盡者，進也。爾雅釋詁：‘藎，進也。’藎、盡義通。漢書高帝紀‘主進’，師古注曰：‘“進”字本作“賮”，又作“贐”，音皆同耳，古字叚借，故轉而爲“進”。’然則‘進規’之爲‘盡規’，猶‘主賮’之爲‘主進’也。韋氏以本字讀之，失其義矣。”

编辑推荐

1.《国语》是中国z早的一部国别史，具有高度的史料价值和学术价值，是研究先秦历史的基本文献。记载了西周覆灭，齐桓公、晋文公称霸，吴王夫差破越复仇与越王勾践卧薪尝胆等重大历史事件。对春秋时期大国争霸历史有兴趣的读者，不可错过此书；对于治文史的学者，此书是***书。

2.《国语集解》集清代各家研究成果于一炉，提供给读者更多准确理解《国语》文字的方便，是目前可见校释较为详尽的《国语》整理本。

3.“中华国学文库”本《国语集解》，简体横排，以繁体字整理本为基础，保留专名、书名线，是广大读者方便阅读的版本。

书摘插图

周语上

厉王虐，国人谤王。厉王，恭王之曾孙，夷王之子厉王胡也。谤，诽也。邵公告王曰：“民不堪命矣！”邵公，邵康公之孙穆公虎也。为王卿士，言民不堪暴虐之政令。○元诰按：“告”下“王”字，依宋庠本。王怒，得卫巫，使监谤者，卫巫，卫国之巫也。监，察也。以巫有神灵，有谤必知之。以告，则杀之。巫言谤王，王则杀之。国人莫敢言，道路以目。不敢发言，以目相眄而已。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”弭，止也。邵公曰：“是障之也。障，防也。防民之口，甚于防川。流者曰川。言川不可防，而口又甚也。川壅而溃，伤人必多。川之溃决，害于人也。民亦如之。民之败乱，害于上也。是故为川者决之使导，为，治也。导，通也。为民者宣之使言。宣，犹放也。观民所言，以知得失。故天子听政，使公卿至于列士献诗，献诗以风也。列士，上士也。○汪远孙曰：“列士，统上士、中士、下士言之，位有三等，故曰列。韦专属上士，非也。又见《鲁语》。《内传》襄十四年疏引韦昭曰：‘公以下至上士各献讽谏之诗。’与今本文异。”瞽献曲，无目曰瞽。瞽，乐师。曲，乐曲也。○元诰按：襄十四年《左传》疏引《国语》“瞽陈曲”，并引韦昭云“瞽陈乐曲，献之于王”，与今传、注文异。又今本“曲”作“典”，盖因二字形似而误。《诗·园有桃》毛传曰：“曲合乐曰歌。”是乐必有曲也。史献书，史，外史也。《周礼》，外史掌三皇、五帝之书。师箴，师，小师也。箴，刺王阙，以正得失也。○元诰按：瞽，乐师，则谓大师也。瞍赋，无眸子曰瞍。赋，公卿列士所献诗也。○《汉书·艺文志》：“不歌而诵谓之赋。”蒙诵，有眸子而无见曰蒙。《周礼》，蒙主弦歌讽诵。诵，谓箴谏之语也〔一九〕。○《周礼》郑注“讽诵诗”，谓“暗读之不依咏也”。百工谏，百工，执技以事上者也。谏者，执艺事以谏，谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷也。○元诰按：《左传》“工诵，箴谏”，杜注曰：“工，乐人也。”与韦解异。庶人传语，庶人卑贱，见时得失不得达，传以语王也。近臣尽规，近臣谓骖仆之属。尽规，尽其规计以告王也。○俞樾曰：“韦解‘尽’字未得其义，尽者，进也。《尔雅·释诂》：‘荩，进也。’荩、尽义通。《汉书·高帝纪》‘主进’，师古注曰：‘“进”字本作“赆”，又作“赆”，音皆同耳，古字假借，故转而为“进”。’然则‘ 进规’之为‘尽规’，犹‘主赆’之为‘主进’也。韦氏以本字读之，失其义矣。”吴曾祺曰：“‘规’训规谏，较顺。”亲戚补察，补，补过。察，察政也。传曰：“自王以下，各有父兄子弟，以补察其过也。”○董增龄曰：“亲戚为王同宗诸臣。”瞽史教诲，瞽，乐大师。史，太史也。掌阴阳、天时、礼法之书，以相教诲者。单襄公曰：“吾非瞽史，焉知天道。”耆艾修之，耆艾，师傅也。师傅修理瞽史之教，以闻于王也。○王念孙曰：“师傅职当匡君，非徒修瞽史之教以闻而已也。修之谓修饬之也，‘之’字指王而言，非指瞽史之教而言。《鲁语》，公父文伯之母谓文伯曰：‘吾冀而朝夕修我曰，必无废先人。’韦彼注云：‘修，儆也。’《楚语》，白公子张引武丁之言曰，‘必交修余，无余弃也’，并与此‘修’字同义。”吴曾祺曰：“修，儆也，谓儆戒王也，不训修理。”元诰按：《礼记·曲礼》篇：“五十曰艾，六十白耆。”《荀子·致士》篇：“耆艾而信，可以为师。”而后王斟酌焉，斟，取也。酌，行也。○俞樾曰：“韦以‘斟酌’为取而行之，此非古义也。《白虎通·礼乐》篇：‘周公曰酌。’言周公辅成王能斟酌文武之道而成之也。《说文》女部：‘妁，酌也。斟酌二姓者也。’然则‘斟酌’乃古时常语。盖斟、酌本双声字，《广雅·释诂》曰：‘斟，酌也。’是二字同义。凡酌酒不可太过，亦不可不及，贵适其中。孔明《出师表》曰：‘斟酌损益。’以斟酌、损益并言，得古人语意。此传所谓斟酌者，盖合公卿以下诸人之言，而可否之，去取之也。”元诰按：《一切经音义》十四引贾逵曰：“斟，犹取也。酌，行也。”是韦解本贾注。然观下句“事行而不悖”，则俞说得之。是以事行而不悖。悖，逆也。

【校记】

〔一九〕 诵，谓箴谏之语也　“诵谓”二字误倒，据公序本改。明道本无“ 诵”字。

前言

《国语》是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与《左传》相表里，《汉书·艺文志》将其与《左传》并列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“《春秋外传》”，而称《左传》为“《春秋内传》”。唐刘知几作《史通》，始别《左传》与《国语》为两种不同的体裁，而以《国语》作为“六家”，亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清《四库全书总目》于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，《国语》长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。

不过，从严格意义上讲，《国语》实际并不是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。《国语》的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。《说文》云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难曰语。”是《国语》本为一部议论总集。古人从事教育的一个手段，即是收集前贤有关政治、礼仪、道德等方面的精辟议论，把它作为教材教给后人。《国语·楚语上》记楚大夫申叔时建议庄王太子学习的内容中，有一项就叫做“语”。叔时对楚太子傅说：“教之语，使明其德，而知先王之务，用明德于民也。”《国语》的名称，即是讲该书乃集合各国之语编辑而成。

（略）

《国语》作为先秦时期重要的史籍，其史料价值及在学术史上的地位是不言而喻的。以此，它受到历来学者的重视，并有多人为之作注，重要者有东汉时的郑众、贾逵，魏晋时的王肃、唐固、虞翻、韦昭、孔晁等。唐宋以来，各家之注多失传，惟韦昭《国语解》独存于世。北宋时，宋庠字公序，曾对《国语》及韦解加以整理，并作《国语补音》三卷，成为主要的传世之本。又有仁宗明道年间所刊之本，清黄丕烈重刊之，并作了校勘札记。于是自清代中期以后，明道本与公序本同为《国语》通行之本。

清代学者校注《国语》者甚多，大致可分为二类：一为全刊《国语》本文及韦解更加附注者，为补注性质；另一种则仅摘列《国语》及韦解有关文句加以校勘诠释，而以后者为多。重要者为汪远孙之《国语校注本》三种，即《三君注辑存》四卷（“三君”谓贾逵、唐固、虞翻）、《国语发正》二十一卷、《国语考异》四卷。此外如刘台拱《国语校补》、汪中《国语校文》、陈瑑《国语翼解》等，又王引之《经义述闻》、俞樾《群经平议》，也都有重要的校释成果。取补注性质者，较早有董增龄之《国语正义》，正文依公序本，韦注加“解”字，正义则加“疏”字以别之。清末民国间有吴曾祺的《国语韦解补正》，因其晚出，采摭各家之说较多。其后有沈镕撰《国语详注》，惟存《国语》正文，摘列重要词句，略加诠释，其性质为重注而非补注。徐元诰之《国语集解》行世晚，而能网罗各家之说，取补注形式，较其前各书为详，从而更有利于读者对《国语》的阅读。

（略）

徐元诰的《国语集解》初版于一九三○年，由中华书局印行。其在全刊《国语》本文、韦解全文的基础上，选择各家有关校勘及注释文字，参以己见，使历来国语研究成果备于一炉，颇便读者阅览。在校勘方面，为求《国语》原貌，其兼采公序与明道两个本子，择其是者而从之，而列其异文于《集解》之中。或据诸家之说，明其所采与不当采之理由。（略）凡此，皆见《国语集解》在广泛利用各家校勘成果方面所做出的努力，经过这样校勘的《国语》正文及韦解文字，当较过去更为可靠。

同样，由于采纳了各家不少注释，《集解》也提供给了读者更多准确理解《国语》文字的方便。这些注释，有为韦解未采而为汪远孙《辑存》所收辑的贾逵、唐固、虞翻三君的注，但更多的是清人的各种注释。他们有的以文字音韵考释见长，有的以对某种文物制度的通晓见长，有的则以古地今释见长。《集解》援引诸说，或于某些缺注之处补注之，或对韦解某些错误的训释进行纠正，或对其尚嫌粗略的注释进一步解释之。（略）

（略）

《国语集解》之疵误虽多，但能容纳清代以来各家校释《国语》之成果，两相权衡，仍是瑕不掩瑜。如能正其疵误，则可嘉惠读者，收事半功倍之效。爰加董理，标点全文之外，更着重校勘，共计写成校记一千一百馀条，每条按序编号，而总附于每卷之末。原书所载旧序，则改为附录，刊于全书之后。全书由沈长云标点初稿并校出有关问题，而由王树民后定稿，写成校记。时间既迫，又杂事纷纭，未能从容校勘，罅漏必然多有，幸祈读者不吝教正为感！

王树民　沈长云　二○○五年岁杪

此书初版前言为王树民先生一九八六年撰写，现据以增补重撰。沈长云补记。

书籍介绍

《国语》是中国最早的一部国别体史书，以记言为主，所记内容上起西周中期，下迄春秋战国之交，以春秋史事为主。书中记录了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的军事、兵法、外交、经济、财政、教育、法律、婚姻等各种内容。《国语》不少记叙与《左传》相表里，有“春秋外传”之称。三国魏晋时期为其作注者甚多，唯吴国史学家韦昭之注独存于世。

徐元诰《国语集解》，收韦昭注，并网罗清代各家之说，间出己见，为《国语》全文进行注解。该书兼采公序本与明道本，从文字音韵、文物制度、人名地名等方面进行注释。王树民、沈长云点校的《国语集解》参照十几部注本，对全书进行了点校整理，为读者使用提供诸多便利。

【编辑推荐】

1.《国语》是中国最早的一部国别史，具有高度的史料价值和学术价值，是研究先秦历史的基本文献。记载了西周覆灭，齐桓公、晋文公称霸，吴王夫差破越复仇与越王勾践卧薪尝胆等重大历史事件。对春秋时期大国争霸历史有兴趣的读者，不可错过此书；对于治文史的学者，此书是必读书。

2.《国语集解》集清代各家研究成果于一炉，提供给读者更多准确理解《国语》文字的方便，是目前可见校释较为详尽的《国语》整理本。

3.“中华国学文库”本《国语集解》，简体横排，以繁体字整理本为基础，保留专名、书名线，是广大读者方便阅读的版本。