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《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。中华文化讲堂注译的《尚书/谦德国学文库》在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

虞 书

尧典

舜典第二

大禹谟第三

皐陶谟第四

益稷第五

夏 书

禹贡

甘誓第二

五子之歌第三

胤征第四

商 书

汤誓

仲虺之诰第二

汤诰第三

伊训第四

太甲上第五

太甲中第六

太甲下第七

咸有一德第八

盘庚上第九

盘庚中第十

盘庚下第十一

说命上第十二

说命中第十三

说命下第十四

高宗肜日第十五

微子第十七

周 书

泰誓上

泰誓中第二

泰誓下第三

牧誓第四

武成第五

洪范第六

旅獒第七

金縢第八

大诰第九

微子之命第十

康诰第十一

酒诰第十二

梓材第十三

召诰第十四

洛诰第十五

多士第十六

无逸第十七

君奭第十八

蔡仲之命第十九

多方第二十

立政第二十一

周官第二十二

君陈第二十三

顾命第二十四

康王之诰第二十五

毕命第二十六

君牙第二十七

冏命第二十八

吕刑第二十九

文侯之命第三十

秦誓第三十二

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【注释】①协于帝：协，相同，相合。②浚哲文明：浚，深邃。哲，智慧。文明，孔疏：“经纬天地曰文，照临四方曰明。”③温恭允塞：恭，谦逊。允，确实，信实。塞，塞满。④玄：潜修。⑤命：任命，授予。 【译文】考察古代传说，舜帝名叫重华，他的圣明与尧帝相合。他智慧深邃、温和谦逊，浩大圣德充塞天地之间。他潜修道德，声名远播，朝廷内外，众所周知，于是，他被任以官职。 慎徽五典①，五典克从⑦。纳于百揆③，百揆时叙④。宾于四门⑤，四门穆穆⑥。纳于大麓⑦，烈风雷雨弗迷⑧。 【注释】①慎微五典：慎，慎重，谨慎。徽，美善。五典，即五教，《左传‘文公十八年》所言：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。②克：能。从：顺从，遵从。③纳于百揆：纳，入，引申为赐予职务。百揆，百官，这里指总管一切事务，后世称宰相为首揆。④时：通“是”。叙：整齐，就序。《经义述闻》：“时叙，犹承叙也。承叙者，承顺也。”⑤宾于四门：宾，通“傧”，以礼相待。孔疏：“以诸侯为宾，舜主其礼迎而待之。”四门：指明堂四方的门。古代君主在明堂宣明政教，接受诸侯朝觐。⑥穆穆：端庄恭敬、肃穆盛美的样子。⑦大麓：山麓。⑧烈：暴，疾。迷：迷惑。 【译文】舜恭敬谨慎地推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦常礼教，臣民都能顺从。然后，尧帝又命舜管理百官，总揽部落联盟一切政务，他把各种政务都处理的井井有条。接着又命舜在明堂四门礼待前来觐见的四方诸侯。四方诸侯全都肃然起敬、仪容端庄。后来又让舜深入大山丛林中，去主持祭祀山川之事，即使在狂风暴雨和电闪雷鸣的恶劣天气下。他也不迷失道路。 帝日：“格①!汝舜。询事考言②，乃言底可绩③，三载，汝陟帝位④。”舜让于德⑤，弗嗣。 【注释】①格：来，呼语。②询事考言：询，谋仪。考，考核。③乃言底可绩：乃，汝，你，指舜。乃言，即言乃，认为你。底[zhi]可绩：为“可底绩”的倒装。“厩绩”是当时的成语，即致功之谓。底，致，求得。绩，功绩。④汝陟帝位：陟，登，升。帝位，指尧帝的部落联盟首领职位。⑤德：指有圣明之德的人。 【译文】尧帝说：“来吧，舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，我认为你可以取得功业。经过了三年的考验，你现在可以登上帝位了。”舜要把帝位谦让给 有圣德的人，不肯继承帝位。 正月上日①，受终于文祖③。在璇玑玉衡，以齐七政④。肆类于上帝⑤，裎于六宗⑤，望于山川⑦，偏于群神。辑五瑞@，既月乃日③，觐四岳群牧@，班瑞于群后④。 【注释】①上日：马融谓朔日，即初一。《尚书大传》谓元日。王引之曰：“上旬之善日，非谓朔日也。”今从马说，正义曰：月之始目谓之朔日，每月皆有朔曰，此是正月之朔，故云‘【上日”，言一岁日之上也。郑玄云：“帝王易代，莫不改正。尧正建丑，舜正建子。此时未改尧正，故云‘正月上日’。”②受终于文祖：受终，接受帝尧终结的帝位。文祖，帝尧始祖之庙。意谓尧禅让帝位于舜而用礼于祖庙。③在璇玑玉衡，以齐七政：在，观察。璇玑玉衡，指北斗七星，玉衡是杓，璇玑是魁。齐，排列整齐。七政，指日、月和金、木、水、火、土五星。④肆类于上帝：肆，遂，于是。类，古代因特殊事情祭祀上天，通“裰”，《说文》：“裰，以事类祭天也。”这里指向天帝报告继承帝位的事。⑤棰于六宗：棰，古代一种精诚洁敬之祭礼。 P14-15

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