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晚清重臣，誉满天下，谤亦随之……

一直被弹劾，谁也扳不倒！

《大清裱糊匠(李鸿章大传)》是一部书讲透根本的为官从政、做人处世之道！

“李鸿章是一个悲剧人物，就像那个整天要推石头上山的西西弗斯。这是他的宿命，也是中国的宿命。”叶曙明先生说。近代史研究名家叶曙明先生又一力作《李鸿章大传》，从文明史的角度出发，展现了李鸿章在举步维艰之中对近代中国走向世界做出的努力。叶曙明先生从八十年代开始历史研究与写作，每一部都有独特的视角与观点，史料扎实，文笔优美，深受读书界与媒体的好评。他以历史学者的眼光学养、小说家的笔调才情，展现了活生生的李鸿章， 加贴近现代读者。从李鸿章身上，仿佛可以看到近代中国很多知识分子在历史洪流中的境遇，看到近代中国正如西西弗斯一样百折不挠地向着文明推进。

和平岁月

朝鲜甲申政变

巨文岛事件

迁移蚕池口教堂

海上的龙旗

海军经费建园林

银行梦难圆

功业之巅

铁路大辩论

艰苦突围

海军的隐忧

江湖兴风作浪

大兴实业

时机稍纵即逝

甲午悲歌

半岛的乱局

和平已告 望

不宣而战

平壤会战

惨不忍睹的败局

马关议和

回光返照

痛失宝岛

闲居贤良寺

柳暗花明又一村

落入俄国陷阱

从柏林到伦敦

走进美利坚

英雄末路

京中孤鸿

联俄的恶果

戊戌风云

风雪下黄河

东南互保

的谢幕

盖棺难定论

叶曙明， 近代史研究者、作家、出版人。他成就斐然，著有“近代史三部曲”——《大变局：1911》《重返五四现场：1919，一个 的青春记忆》《中国1927·谁主沉浮》，《大国的迷失》《军阀》《草莽中国》《共和将军》，以及《百年激荡：20世纪广东实录》《广州旧事》《万花之城：广州的2000年与30年》《广州往事》等关于广东文化的 著作。叶曙明以诚实的史料和过人的才气，带读者回到“历史的现场”。

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和平岁月 朝鲜甲申政变 光绪八年(1882)，朝鲜发生“壬午兵变”，被清军迅速平定，闵妃在中国的支持下，重新执政，政治上转向中国。一驻扎朝鲜的袁世凯，年仅二十五岁，凭着平乱的功劳，俨然成了大清的钦差大臣，负责训练朝鲜军队，与闵妃联手抗拒日本。他的思想，深受张謇影响，对李鸿章的朝鲜政策，不以为然，经常发表与之相左的言论。他认为日俄是朝鲜的大敌，须以强硬立场对付，不应事事讲和。 如果中国能战，李鸿章何尝不想战。他在光绪九年(1883)，便对英国驻华公使巴夏礼表示：“日本如来攻朝鲜，中国必出兵相助。当时(壬午兵变后)，我已将此语明告日本。如日本不认朝鲜为中华属国，或欲吞并，本大臣不能不与计较。”可惜，中国没有战的实力，到 ，就只能由“本大臣”一人去计较了。 表面上看，中国的宗主国地位，因平定“壬午兵变”而大大加强，中国的官员在朝鲜，趾高气扬，不可一世。但其实日本在朝鲜的势力扩张，较中国 加迅猛与见效。中国依靠的大多是耆儒老臣，所谓“事大党”者，取《孟子》“以小事大”之意，主张朝鲜以小事大，奉中国为宗主国，效忠清廷。而日本争取的都是血气方刚的青壮年，人称“开化党”者，主张以日本明治维新为榜样，推行开化改革。 平乱后，朝鲜派金玉均为全权特使，前往日本谢罪。金玉均是日本维新派思想家福泽谕吉的弟子，他在日本逗留了两年，受到殷勤的接待与教育。光绪十年(1884)，金玉均怀着朝鲜独立的雄心大志，返回家乡，与洪英植、朴泳孝等人共同组织开化党。围绕在他们身边的，不少是出身名门的少壮派，充满朝气，富于理想，对朝鲜事大党当政，死气沉沉、泥古不化的 面，痛心疾首。开化党的政治主张是：“外结日本，内行改革，联日排清，脱离中国，宣布朝鲜独立，实行君主立宪。” 日本驻朝鲜公使竹添进一郎，曾经在中国待过，在琉球问题上，与李鸿章交过手。现在他是金玉均开化党背后的参谋。事大党与开化党，亲中与亲日，守旧与革新，两派势力，明争暗斗，到了临爆边缘，只是由于六营清军的坐镇，才勉强压制着。但在朝鲜士绅中，对中国的不满情绪，也在暗暗发酵。 光绪十年(1884)，中法爆发战争，法国海军有进窥中国沿海的意图，驻朝鲜的六营清军，由吴长庆率亲兵前营、中营、正营，奉调回国，驻防辽东。留守朝鲜的亲兵左营、后营、庆副营，则由记名提督吴兆有统带，袁世凯经李鸿章 ，任 营务处，会办朝鲜营务。 这时，开化党蠢蠢欲动了。由于中国在越南、福建的战场上，连战皆败，尤其马江七分钟战败的惨剧，使大清的上国声威，一朝破灭，在朝鲜人的眼里，露出了纸老虎的真面目。金玉均决心发动政变，驱逐中国势力，废除中朝的宗藩关系。他向日本求助。当时法国也在谋求法日合作对华，竹添进一郎认为利用这个机会，正好削弱中国在朝势力，因此鼓励开化党放手大干，日本愿为奥援，但尽量避免中日直接冲突。 入秋以后，汉城气氛相当紧张，有关中日启衅的谣言，不胫而走，人心惶惶不安。九月二十五日，袁世凯向李鸿章报告：“朝鲜君臣为日人播弄，执迷不悟，每浸润于王，王亦深被其惑，欲离中国， 思他图。探其本源，由法人有事，料中国兵力难分，不唯不能加兵朝鲜， 不能启衅俄人。乘此时机，引强邻自卫，即可称雄自主，并驾齐驱，不受制中国，并不俯首他人。” 朝鲜局势的走向，取决于中法战场。袁世凯说：“自中法兵端既开，人心渐歧，举止渐异，虽百计诱导，似格格难入……近闻福州、 同时告警，东洋讹传 多，韩人不久必又有新闻，鬼蜮之谋，益难设想。” 李鸿章把袁世凯的信转给总署，并向总署指出：“唯朝人生心，日人播弄，皆由法事而起。若法兵早解，我军不再挫损，可冀潜销隐患，否则事势变迁所极，真有不堪设想者。”他不赞成全部撤回朝鲜驻军，指示袁世凯“不动声色，坚守镇静”，期待中法战场，有好的转机。 十月初二，金玉均游说高宗国王，说中日如果开战，中国必败，朝鲜当自图万全之策。高宗被他说得心动，亲书密旨，授予金玉均便宜行事之权。金玉均又去拜访美国、英国的驻韩使领馆，探询他们的态度。美国十分支持，英国模棱两可。竹添进一郎向日本政府提出了两个办法，一是日本积极介入，与开化党合作，发动政变，与中国开战；二是让事态自然发展，日本不介入，只在暗中支持开化党。当时日本政府正忧虑俄国的威胁，对实行联法对华，还是联华对俄政策，举棋不定。考虑再三，否决了 个办法。但命令还没传达到朝鲜，政变已经爆发了。 十月十七日，邮政总局新楼落成开业，举行招待晚宴。获邀出席的人并不多，只有十八位，其中包括美国公使、英国总领事、中国的总办朝鲜各口商务委员陈树棠、朝鲜禁卫大将军闵泳翊及金玉均等人。竹添进一郎托病不到。当客人们刚开始品尝一道佳肴，总局旁边一处房子，突然发生火警，冒出大股浓烟和火舌，寒冷的街道上，顿时沸反盈天。 闵泳翊走到室外察看，刚到门廊，埋伏的政变分子，便从黑暗中冲出，乱刀砍下。闵泳翔一身是血，踉踉跄跄奔回室内，在宾客面前倒下。各国使节大惊失色，四散奔逃。潜伏四周的开化党人，纷纷举着日本刀和 ，奔向预定的目标。他们在通往王宫的道路上埋伏，刺杀了左赞成、判书、知中枢府事、内侍等多名大臣。 政变分子冲进王宫，告诉国王，这是清军骚乱，非请日军出面，无法平乱。惊惶失措的国王，写了一封信给竹添进一郎，请他出兵保护。竹添进一郎率领一队日兵，直奔王宫。在日军的保护下，金玉均、朴泳孝把国王挟持到景佑官。开化党人连夜组阁、起草宣言，宣布实行改革。P1-3

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林氏国有一种珍奇的野兽，其大小和老虎差不多，毛皮上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名字叫驺吾，骑上它就可以日行千里。驺吾是一种仁徳忠义之兽，外猛而威内。据说它从不践踏正在生长的青草，而且只吃自然老死的动物的肉，非常仁义。同时驺吾还是种祥瑞之兽，当君王圣明仁义的时侯，驺吾就会出现。

从騩山再往西三百五十里的地方，是天山，山上蕴藏有丰富的金属矿物和玉石，还盛产石青和雄黄。英水从这座山发源，然后向西南流入汤古。山里住着一个神，外形像黄色口袋，皮肤红得像丹火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面部和眼睛，但他却精通唱歌跳舞，而且还是原始先民的歌舞之神，他就是帝江。帝江就是浑沌，是中央之帝。传说东海之帝倏和南海之帝忽常常相会于混沌之地，混沌待之极好。倏与忽便商量要报答混沌的深情厚谊，他们认为，人人都有眼耳鼻口七窍，用来视听食息，唯独混沌什么都没有，便决定为混沌凿开七窍，于是他们一日一窍，一连凿了七天，七窍凿成，浑沌却死了。

传说大禹的父亲鲧偷天帝的息壤到下界平息水灾，天帝知道后，派火神祝融将他杀死在羽山。而鲧死后尸体三年都没有腐烂，而且还在他的肚子里逐渐孕育着新的生命，那就是他的儿子禹。鲧的尸体三年不化的事被天帝知道后，天帝大惊，便派一个天神带了一把叫“吴刀”的宝刀下去，剖开鲧的肚子。就在鲧的肚子被划开时，忽然跳出一条虬龙，盘曲腾跃着飞上了天，这条龙就是的儿子禹。而鲧自己被剖开的尸体则化成了一头黄熊（也有说化作一条黄龙），跳进了羽山旁边的深泽中去了，那深泽便是这里的墠（tián）渚。

传说伯虑国的人一生最怕睡觉，生怕一睡不醒，送了性命，因此日夜愁眠，这个国家向来没有被子枕头，就算有床，也是为短暂歇息而设，从来不用于睡觉，以至于该国国民终年昏昏沉沉，勉强支持。

......

正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠”。

唐开元十三年，李隆基封禅于今山东泰山，命张说担当封禅吏。旧例封禅后，自三公以下，皆迁转一级。张说的女婿郑镒本来是九品官，却骤升为五品。玄宗知道后很是惊讶，便问左右，左右无言以对，只有一个叫黄幡绰的人机灵地答道：“此泰山之力也”。从此便将岳父叫泰山，岳母叫泰水。

古人还传说当为王者不好色、政治清明的时候，九尾狐就会出现。汉画像石中常见九尾狐与玉免、金蟾、三足乌等并列于西王母身旁，既是西王母的使者、随从与动物伙伴，又是祥瑞与子孙兴旺的象征。九尾狐之所以具有祥瑞的品格，缘于它的一些习性，如它死后一定要将头朝向它出生地的方向，于是古人认为它不忘本。而它的九条尾巴蓬松美丽，古人则认为象征子孙繁衍、后世昌盛。然而，九尾狐作为古代神话中的重要角色，其寓意却不断产生变化，由祥瑞之兽演变成青丘山的食人

畏兽，再到蛊惑人的妖兽。如《封神演义》中，九尾狐就是妖精，控制妲己，迷惑纣王，搞得殷商天下大乱，九尾狐又成了妖精、乱世的象征。传说它不仅迷惑中国帝王，还东渡日本，化作名为玉藻前的美女，成为了日本鸟羽天皇的宠姬，企图祸国殃民，后被识破，现出九尾狐原形，在东国下野的那须野原被杀，化作杀生石。

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