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本书是本土传播学研究的重要成果，其研究特色是围绕华夏文化中的一些重要观念进行传播学的诠释，同时又贯通古今，沟通中外，力争呈现有中国特色的传播思想。本书的前后几章主要从宏观上探索"中国"观念"走出去"的传播与影响，延续、拓展了先前作为传播思想的"中国"的研究，同时关注"结绳记事"的具身传播现象，还探索了畅销书、中国式扶贫、地域文化、孔子学院与华夏文明传播问题。其他各章，一方面围绕忠、仁、善、谦、面子等核心观念，分析其内在的传播思想，另一方面也关注古代的人伦、民情、礼仪、身份、祠堂、纸张、人脸等社会民生诸多问题，探索其所关涉的媒介、社会、文化与技术等诸方面的传播问题，同时深入剖析其内在的传播观念。

第一章 共建共享：再论作为传播观念的“中国”1

一、“南国山河南帝居”：作为身份表征的“中国”3

二、“湖南尚有小中华”：作为交往秩序的“中国”7

三、“华夷变态”：作为符号权力的“中国”11

第二章 具身交往：结绳记事的传播模式、机理与功能15

一、结绳记事的研究回顾15

二、身体与意象：结绳记事的媒介属性与传播模式18

三、触觉计数与通感：结绳记事的传播原理与机制23

四、情感交往：结绳记事的传播动力和沟通功能26

五、结绳记事：具身传播的社会交往场域30

第三章 心中有中：儒家“忠”的传播观念考察32

一、“忠”的字形起源与传播观念内涵33

二、忠恕：内向传播的追求34

三、忠信：人际传播的准则36

四、忠君：组织传播的助力38

第四章 仁义无双：华夏“仁”的传播观念考察41

一、先秦“仁”传播观念的历史变迁与文化蕴涵42

二、汉代以降“仁”传播观念的变迁与文化意涵44

三、“仁”传播观念的当代价值47

第五章 尽善尽美：华夏“善”的传播观念考察50

一、“善”的传播观念：传播过程的规范52

二、“善”的和谐旨趣：传播效果的目标设定55

三、“善”的文化传播功能：助推中华民族共同体意识铸牢57

第六章 谦谦君子：华夏“谦”的传播观念考察62

一、山入地中：《易经·谦卦》的意象63

二、君子有终：盈虚往复的完整循环体系64

三、谦和天下：以谦谦君子为代表的理想人格66

四、谦贯古今：谦德的当代价值67

第七章 天叙有典：人际传播中的五伦关系论71

一、五伦关系：传统社会的人际网络模型73

二、天叙有典：界定人际互动的表演规则76

三、五伦关系在新时代人际互动的冲突与磨合78

第八章 水舟覆载：先秦儒家君民政治传播观念研究81

一、先秦儒家“水舟覆载”君民政治传播话语的含义82

二、“水舟覆载”先秦儒家政治话语的传播背景85

三、作为君主权力工具的“水舟覆载”政治传播话语87

第九章 以情导民：古代舆论政策与情绪传播研究90

一、情绪传播与华夏舆论的研究概况91

二、官方与民间：传统社会下舆论场域的构建93

三、官方与民间的博弈：舆论政策与情绪的传播途径95

第十章 身份显赫：华夏身份传播论的意蕴考察100

一、“身份传播论”的建构与界定101

二、王权制度下的身份编码与权力空间105

三、跨文化传播实践中的身份秩序隐喻108

四、身份：当代社会交往的情境定义111

第十一章 礼通天下：华夏的人际交换传播学113

一、礼物文化研究回顾114

二、礼物：馈赠中不可或缺的符号118

三、情感沟通：作为情感交往媒介的礼物121

四、礼物流动的脉络：关系网络的建构123

第十二章 风生水起：环境传播视域下风水文化的传播与说服126

一、风水：华夏环境传播的编码与说服128

二、风水：华夏环境传播的文化土壤132

三、风水：当代环境传播的沟通价值136

第十三章 以训传家：作为传播控制实践的家训138

一、作为传播实践的家训：一种基于媒介的解释139

二、作为代际交往媒介的家训：概念厘定及方法阐释141

三、何以为“训”：家训的行动模因和媒介属性142

四、“训”者何为：家训作为媒介活动的历史阐释150

第十四章 山河风物：华夏传统制图实践的政治治理与具身意象158

一、中国地图史研究的现状及其意义160

二、媒介地理与技术哲学视域下的制图活动166

三、从用途看制图：关于本土制图传统的发生学讨论169

四、从制图看用途：中国古代地图媒介的具身性173

第十五章 纸上乾坤：魏晋南北朝媒介纸质化的社会功能180

一、书写创新与纸质文本传播183

二、创设新的社会交往和传播方式185

三、助推社会制度改革，软化阶层固态188

第十六章 文化营销：中华文明视域下常销书的出版逻辑191

一、出版常销书：中华文明何以可能193

二、出版常销书：中华文明何以可为196

第十七章 民心所向：中国式扶贫实践的中华文明传播底蕴200

一、民心传播：中国式扶贫实践的政治传播传统201

二、民心传播：夯实中国式扶贫实践的文明传承底蕴203

三、民心传播：提升中国国家形象传播的重要抓手205

第十八章 大道之行：中国之治的当代扶贫传播实践207

一、中国之治：扶贫传播的终极目标208

二、大道之行：扶贫传播的实践路径210

三、总体安全：扶贫传播的中国方案214

第十九章 风土人情：中华文化自信的地域传播逻辑217

一、多元一体的中华文化造就了丰富多彩的地域文化218

二、文化自信：地域文化传播何以可能219

三、文化自信：地域文化传播何以可为222

第二十章 以文化之：孔子学院与国际话语权的竞争226

一、国际舆论场我国话语权的困境227

二、国际话语权与孔子学院的文化名片功能228

三、发展孔子学院的战略意义229

参考文献233

谢清果，厦门大学新闻传播学院副院长、教授、博士生导师，华夏传播研究会会长，厦门大学传播研究所所长，福建省高校新世纪优秀人才，中华文化传播研究中心主任，《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》刊物主编。已在《国际新闻界》《厦门大学学报》《现代传播》等刊物上发表论文200余篇，出版《华夏传播学引论》等著作30部，主编《华夏传播学文丛》《经典与传播研究丛书》《华夏文明传播研究文库》等5套丛书，主持国家社科基金一般项目"华夏文明传播的观念基础、理论体系与当代实践研究"等10余项课题。

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书籍介绍

本书是本土传播学研究的重要成果，其研究特色是围绕华夏文化中的一些重要观念进行传播学的诠释，同时又贯通古今，沟通中外，力争呈现有中国特色的传播思想。本书的前后几章主要从宏观上探索"中国"观念"走出去"的传播与影响，延续、拓展了先前作为传播思想的"中国"的研究，同时关注"结绳记事"的具身传播现象，还探索了畅销书、中国式扶贫、地域文化、孔子学院与华夏文明传播问题。其他各章，一方面围绕忠、仁、善、谦、面子等核心观念，分析其内在的传播思想，另一方面也关注古代的人伦、民情、礼仪、身份、祠堂、纸张、人脸等社会民生诸多问题，探索其所关涉的媒介、社会、文化与技术等诸方面的传播问题，同时深入剖析其内在的传播观念。