李四光:信仰的力量 台海出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

李四光的一生，全为为国争口气而拼搏，他在地质学所取得的成就，全为实现救国强国之梦。他曾是清末的工科进士，立志努力向学，造船救国，随后登进士、入实业，却因为辛亥革命失败毅然再次深造。原本造船救国的理想，他并未抛开，只是究其根源，还需要从矿产着手，而矿产则需要从地质着手，也正是这个缘由，他最终选择了地质学，从而走上科学救国之路。建国之后，他引领中国，摆脱了缠绕中华民族几十年的贫油之帽。他是中国名副其实的地质元帅，更是在祖国河山屡屡印下足迹的地质大家，他的一生，一直在为国争光的道路上疾走。

前言 辛亥英雄，科学泰斗

1少年志，为国之崛起

13岁，独闯武昌

良好起步，天顾英才

“李四光”面世

漫步知识海洋

争出国机会，偷渡明志

远大志向，强国强民

2赴日本求学，革命指路

入住弘文书院

接触革命思潮

入同盟会，革命激情燃烧

笃学尚行，学海无涯

3归国，一腔热血欲报国

学堂任教，末代进士

燃起革命烈火

应时局，民国生

肩挑振兴实业重担

又生乱局，引咎辞职

4人生转折点，科学才是王道

留学伯明翰，他乡识新知

攻读地质学

艰辛治学，开启地质人生

欧洲大陆的地质旅行

5乱世露峥嵘

北大授课

端正科学态度，改革地质教育

32岁喜得娇妻

赴南京，创立地质研究所

艰辛筹建研究所

武汉大学迁校，定址珞珈山

古生物蜓科鉴定法

誓卫民族尊严

内忧外患，科学之殇

人生有知己，秋水共长天

6学术精深，誉满天下

创建地质力学

奠定学说基础：《中国地质学》

完善地质力学理论

打开奥秘之门，中国第四纪冰川

庐山论剑辩群雄

奠定中国第四纪冰川学说

7时局动荡，坚守正义

庐山，人生气节

革命学者，铮铮铁骨

学术大迁徙

与国民党撕破脸

潜心著科研

侠肝义胆，昂然正气

在颠沛流离中成长

8发挥光与热，祖国不负我

希望，团结科学界

重振南京地质基业

第十八届国际地质学会

激动人心，海外迎国庆

归国挑重担

统领中国地质部

为祖国科学事业鞠躬尽瘁

才尽其用，科学强国

花甲之年功成步不止

9余晖璀璨

攻关华夏石油

摆脱贫油帽

铀矿，原子能根基

地质学预测地震

开创地震预测、预报理论

科学巨匠离世

恩泽传世，痴心系科研

举世共怀念

后记他的精神，他的感动

才云鹏，1972年生于吉林洮南，现定居于吉林松原。以人物传记见长，多有杂文、散文见于报端

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    艰辛治学，开启地质人生

     1918年5月，李四光用英文写成长达387页的论文《中国之地质》，勇敢地提出了自己的评价和见解，论点明确，论据充实，论证严密，提交给伯明翰大学地质系。这篇论文具有较高的学术价值，引起学校的高度重视。当年6月，学校组织了公开的论文答辩，李四光顺利通过，被授予伯明翰大学自然科学硕士学位。

     自获得学士学位后，不到一年时间再获硕士学位，在老师和同学的眼中，其学业长进之惊人自不待言，其坚韧不拔、勇攀高峰的精神也着实令人肃然起敬！

     《中国之地质》是李四光从事地质科学专业的第一篇学术论文，也是他地质人生的第一曲炫美乐章。全文共分三个部分地形、地质概况、经济地质，第二部分里的“地层”一章最为引人注目，其内容也最为丰富，占整篇论文的二分之一篇幅。难能可贵的是，他在论述每个时代的地层状况后，都附有详细的化石图表，并且注明了每种化石出现的具体层位及地点，整体呈现了中国960万平方千米土地的地质概貌，堪称中国地质学的里程碑之作！

     《中国之地质》的问世和伯明翰大学硕士学位的头衔，使年轻的李四光在海外享有了一定声望，引起各方关注。鲍尔顿教授希望他能留在大学继续治学，取得博士学位后再谋高就；另外一位教授则热情地推荐他到印度某矿山担任地质工程师。

     这些，无论对事业还是个人生活乃至今后发展都大有益处。当时，第一次世界大战宣告结束，同盟国于1918年11月11日被迫投降，协约国取得胜利。英国作为战胜国显然得恢复战争前的各项事业，这对李四光的继续深造极为有利。印度方面的邀请，则可以给李四光的学术实践打开方便之门：印度是祖国之近邻，地质构造有很多相似之处，经过一段采矿和开矿的工程实践后，再回国从事地质科学研究，岂不更为得力？

     是何等样人，便会遇到何等样事。在这令人兴奋、遐想，又百般纠结的时候，李四光事业中的真正领路人出现了。他就是我国第一代地质学家丁文江。

     丁文江，字在君，比李四光大2岁，出生于江苏泰兴，自幼饱读经书，16岁时开始先后在日本、英国留学，获得地质学与动物学双学位，掌握英、法、德三国语言。1911年回国后，考取了清朝最后一榜“海归”进士。中华民国政府成立后，他出任了工商部矿政司地质科科长，1913年出任中国地质调查所所长，成为中国地质学界第一号人物。蔡元培称赞他：“精于科学而又长于办事……实为我国现代稀有的人才。”英国大哲学家罗素说：“丁文江是我所见的中国人中，最有才、最有能力的人。”

     当时的北京大学名声赫赫，但美中不足的是没有地质学专业，颇有发言权的丁文江便向校长蔡元培建议创立地质学科，以适应国家需要。蔡元培于是委托丁文江物色合适人选执教。1919年，丁文江随梁启超考察欧洲时，听说了李四光的名字，怦然心动，立刻亲自找到李四光，从祖国急需培养地质工作者的迫切性出发，建议他能立即回国到北大任教。

     他郑重地对李四光说：“培养地质人才，是当务之急。”来自同胞的真诚邀请，让李四光深受感动，但出自对国内形势乌烟瘴气的痛恨和迷惘，他没有立即允诺丁文江，而是答应会慎重考虑。

     在英国的这些年，李四光没有像在日本时一样热心于政治与革命，这有后期到伦敦政治经济学院读书的钱昌照的话为佐证。当时在伦敦读书的，除了李四光、丁西林、石瑛等，还有傅斯年、俞平伯、张道藩、罗家伦等人，钱昌照也曾见过到英国求师访友的金岳霖、徐志摩等。据钱昌照回忆，“除张道藩对政治感兴趣外，其他人都忙着读书，不参与政治活动。”

     但事实上，受爱国之心的驱使，李四光学成回国是必然的。这在他的博士论文《中国之地质》已经申明得清清楚楚。在序言中，他说：“近几十年来，科学得到普遍迅速的发展，影响所及，促使地质学家也要做出应有的贡献。古老景观神奇般的再现，地球有史以来各个时期古地理的多种推测，自然地唤起地质学家扩大知识范围的渴望，加上开发矿藏的需要日益增长，使得许多西方地质学家把注意力转向新的角逐场――远东。现今，我们所有为量不多的有关亚洲大陆上幅员辽阔的中华共和国的地质知识，大都是在这种时代召唤之下，由那些热心的考察者努力的结果。”

     他又情不自禁地指出：“今天，我们要求新兴一代的‘黄帝’子孙，认识到自己肩负的责任，也许并非为时过晚。一方面，要为纯科学的发展而尽力；另一方面，要用得来的知识，直接或间接地去解决有关工业的问题。就地质学而言，需要的是发挥我们的聪明才智，去倾听、研读自然界早已为我们准备好了的，古树残叶的语言和古河道的瘗文。”

     很显然，这既是一篇学术论文的序言，更是一位年轻学者的爱国宣言，事实上，李四光一直祈盼着能够有一天，得见政治清明之世，为祖国毫无保留地贡献青春和热血。

     为能让李四光回国，极为热心的丁文江回国后，和北大教授胡适一同去找蔡元培，并很巧妙地从学生成绩开始谈及。胡适对此有清晰的回忆：“北大恢复地质学系之后，初期毕业生到农商部地质调查所找工作，在君亲自考试他们，考试的结果使他大不满意……他就带了考试的成绩单来看我。说，适之，你们的地质系是我们地质调查所青年人才的来源，我亲自给他们一个简单的考试，每人分到十种岩石，要他们辨认，结果没有一个人及格！我看那表上果然每人有许多零分，问他怎么办。他说，我本是想同你商量，我们同去看蔡先生，请他老人家看看这张成绩单，我要他知道北大地质系办得怎样糟。他会怪我干预北大的事吗？我说，蔡先生一定很欢迎你的批评，绝不会怪你。后来我们同去看蔡先生，蔡先生听了在君批评地质系的话，也看了那张有零分的成绩单，他不但不生气，还很虚心地请在君指教他改良整顿的方法。”

     蔡元培再次听从丁文江的建议，决定请李四光到北大来。对此事念念不忘的丁文江于当年秋天，托四弟丁文渊去伦敦办事时，和丁燮林一同到英国东部的康为尔锡矿山找正在那见习的李四光，再次商谈请他回国任教之事。

     建德非吾土，维扬忆旧游。孰轻孰重，在李四光的心中有着坚定的选择，正如丁文江所言，祖国急需培养地质人才的工作者。恰在这时，一个令人愤慨的消息传到李四光耳中：中国作为第一次世界大战向德、意宣战的参战国，却在1919年初英、法、日、美准备召开的对德和约的巴黎和会上，遭到列强的不公正对待。此事激起炎黄子孙的极大愤怒，爆发了震撼世界的“五四运动”。

     李四光的心情难以平静，他谢绝了鲍尔顿教授的诚心挽留和其他教授的善意推荐，决定回国。这个决定显然是坚定不移的，但是想到祖国正上演着军阀混战，到处都是你争我夺的不堪局面，非常不利于开展科学研究，他难免有些犹疑。时光不容浪费，李四光决定先去欧洲大陆作一次地质旅行，并对战后各国情况做些了解之后，再行定夺。P70－74

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他（陀氏）更不可能看到权力和金钱的双重专制，在中国制造出了什么样的现代人。在这样的双重专制下，人们被专制权力剥夺、压迫的痛苦和恐惧,又被金钱引导安置在消费和娱乐的幸福当中。于是，没有心肝的娱乐和消费就成为这个时代最大的欲望和时尚。你越是像一个精神侏儒，你越是毫无心肝的像个白痴,你在这个时代就生活得越幸福。在权力的阴影下驯服顺从的侏儒们，却可以在欲望的狂欢节里变成消费的巨人。这是一个需要批量化大规模产生白痴的时代，这是一个需要在全世界范围内以全球化的方式制造白痴，并且满足白痴消费幸福的时代。已经又有保守的右派理论家急着出来宣布，历史将终结在这个时代。

聪明的“普通”人即便有时候（也可能是一辈子）把自己想象成旷世奇才，可是在自己心里总保留着一跳怀疑的蛆虫，这条蛆虫能导致聪明人最后完全绝望；纵使认命屈服，也已经被深入骨髓的虚荣心彻底毒化。

这些人一心想出类拔萃，从少年时代直至无可奈何的暮年，往往要折腾很久很久，这才任命屈服。甚至有些奇怪的事例：为了要出类拔萃，诚实人不惜干下流事。

他们可为两大类：一类想法狭隘，另一类“聪明得多”。前一类人的日子比较好过。对于狭隘的“普通”人来说，最省力的就是自命不凡、自以为与众不同，并且毫不犹豫地引以为乐。我们有些小姐只要把头发剪短，戴上蓝色眼镜，自称虚无主义者，马上就以为只要戴上眼镜，她们立刻便有了自己的“信仰”。某人只要在自己心里产生一点点属于人情之常的良性感觉，马上就确信：谁也不具备他那样的情操，他是智慧发达的佼佼者。某人只要凭道听途说接受某一个思想或者没头没尾读了一两页书，马上就相信这是他“自己的见解”，是从他自己头脑里产生的。在那样一些情况下，赤裸裸的无知（如果可以这样说的话）会达到惊人的程度。这一切令人难以置信，但每时每刻都可以碰到。

平心而论，最叫人苦恼的事莫过于做这么一个人，譬如说吧，他很富有，出身世家，仪表堂堂，颇有教养，人又不笨，甚至还很善良，但同时却没有任何才能，没有任何特点,甚至也毫不古怪，自己也没任何主见，完全＂和大家—样"。财富是有的，但比不上罗特希尔德;虽然出身世家，但这个世家从来没有任何引人注目之处；虽然仪表堂堂，但并没有多少特点； 教养倒不坏，但不知该派什么用场；头脑是有的，可是没有自己的主见；心也是有的，但并不宽宏大量，等等，等等，在各方面都是如此。这种人在世上多不胜数，甚至比看上去还多得多;他们像所有的人一样分成两大类： 一类是不聪明的，另一类则"聪明得多"。前一类比较幸福。比方说吧，一个不聪明的"普通人"最容易自命不凡,认为自己与众不同，而且深信不疑 地引以为乐。在我们的小姐们当中，有些人只要剪掉自己的头发，戴上蓝眼镜，以虚无主义者自居，便立刻相信，她们一旦戴上眼镜便立刻有了自己的信念。另一些人只要自己心里稍有—点悲天悯人的善心，便立刻相信，谁也不会具有像他那样的胸怀，他已成为推动社会发展的先驱。还有些人只要听到一种思想，或者读了一页无头无尾的文章，便立刻相信 ‘这是自己的思想"，是从他自己的脑子里产生出来的。在这种情况下，厚颜无耻的愚蠢（假如可以这么说的话）已到了令人吃惊的程度；这一切都是不可思议的，却屡见不鲜。

“哪怕只是痛痛快快把你耍笑一场也是好的，因为现在我终于也想笑了。”

的确，最糟心的莫过于做一个例如这样的人：手里有钱，出身清白，相貌可以，受过相当教育，人也不蠢，甚至心地善良，在这同时却没有任何オ华，没有任何特点，甚至没有一点儿怪气，没有一个属于他自己的思想，无不“和大家一样”。钱是有的，但不是罗特希尔德那样的财阀；家世清白，但从来乏善足陈；相貌可以，但显示不出什么性格；学问不错，但不知道往哪儿用；有头脑，但没有自己的思想；有良心，但缺乏宽广的胸怀；如此等等，一切方面均无例外。这样的人世上非常之多，甚至比表面上看起来还要多。同所有的人一样，他们可分为两大类：一类想法狭隘，另一类“聪明得多”。前一类人的日子比较好过。对于狭隘的“普通”人来说，最省力的就是自命不凡，自以为与众不同，并且毫不犹豫地引以为乐。我们有些小姐只要把头发剪短，戴上蓝色眼镜，自称虚无主义者，马上就以为：只要戴上眼镜，她们立刻便有了自己的“信仰”。某人只要在自己心里产生一点点属于人情之常的良性感觉，马上就确信谁也不具备他那样的情操，他是智慧发达的佼佼者。某人只要凭道听途说接受某一个思想或者没头没尾读了一两页书，马上就相信这是他自己的见解”，是从他自己头脑里产生的。在那样一些情况下，赤裸裸的无知（如果可以这样说的话）会达到惊人的程度。这一切令人难以置信，但每时每刻都可以碰到。这种赤裸裸的无知，这种蠢人对自己和自己的才华毫不动摇的信心，被果戈理通过皮罗果夫中尉这绝妙典型表现得淋漓尽致。皮罗果夫甚至深信自己是天オ，甚至高出一切天；他是如此深信不疑，竟一次也没有向自己提出过这个问题；不过，对他来说间题是不存在的。伟大的作家最后不得不让他挨顿打，以平道德感情受到侮辱的读者之愤；但是，看到此公受罚后只是晃晃脑袋，还吃了一块千层糕补充精力，作家也只得惊讶地两手，撤下读者不管了。我一直为果戈理笔下这位伟大的皮罗果夫军衔这么小深表惋惜，因为皮罗果夫自鸣得意到了这种程度，随着他身上...

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