包邮 日本建筑的觉醒 寻找文化识别的摸索与奋起之路 五十岚太郎 9789579072427 原点出版 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

日本曾經擬洋風，如今世界掀起哈日風

何謂傳統？何謂現代？如何找出「日本風格」

看日本如何於20世紀展開一場自覺性的近代建築運動

奧林匹克競技場、萬博展覽館、原爆紀念碑、皇居、國會議事堂

從牽動日本國民人心的重大歷史事件談建築

建築學者謝宗哲精選翻譯，讀懂日本文化的建築課

國家意識∣日本趣味∣反傳統∣文化自明性──切入核心的思辨

【特別分析】2020年東京奧運新國立競技場競圖排外爭議始末

從戰後焦慮中摸索，因為建築，看見真正的日本奮起精神

◎有觀點、有歷史、有文化連結的日本建築入門

◎這堂建築入門，不只是建築，更是認識日本文化的神髓

◎建築學者謝宗哲，精選翻譯之作，理解日本趣味，如何征服世界？

是怎麼樣的「傳統」土壤，培育出這些建築名家？

什麼能真正代表日本？定義所謂的「日本風格」？

現今那些你我耳熟能詳、到日本必訪的建築名勝，如代代木競技場、名古屋市美術館、代官山Hillside Terrace、出雲大社廳舍、廣島平和紀念資料館、香川縣廳舍、神長官首矢史料館、仙台媒體中心等，甚至是曾現身於海外的漢諾威萬國博覽會的日本館，或威尼斯建築雙年展的日本館、以及刻印了日本國民記憶的太陽之塔，都是這一連串，日本回覆「何謂傳統？何謂現代？」思辨過程下的結晶。

身為建築評論權威之一的五十嵐太郎教授，縱觀歷史典籍、學術文章、報章雜誌等文獻資料，對於這些議論做出詳細的追索，並舉出象徵日本的知名建築為例，爬梳出小說既視感般且切入文化核心的「日本建築認識論」，從中理解真正關鍵的日本建築史。日本的國家主義與現代主義之間的相生相剋將在此甦醒，呈現相對完整的日本建築樣貌。同時，這也是批判式考察的一本書，重新檢視備受爭議且陷入困境的2020年東京奧運主場館──新國立競技場。國際競圖選出了札哈哈蒂的前衛設計，最後卻演變成排外事件，重新舉辦競圖，也讓「何謂日本」議題再度甦醒，重新思考近代以降的日本建築論。

為什麼日本和建築連結在一起

在本書裡，企圖思考、解釋「日本」與「建築」的關係。過去有許多相關著作，包括伊勢神宮與桂離宮等、有名的古建築研究、或者圍繞著日本概念所作的論述等等。然而，本書想以東京奧林匹克這個現代的題目為起點，在同步回溯歷史下，來對過去各種偶發事件作連鎖性的考究。

第一章與第二章是透過奧林匹克與萬博，來考察日本是以何種日本風格，被海外看見。在這裡作為重要部位而浮現的主題，是第三章討論的「屋頂」。接著在第四章，重讀二十世紀中葉讓建築界議論紛紛的傳統論爭。具體來說，是對於翱翔世界的代謝派成員所作的歷史性解釋（第四章）、以及從繩文v.s.彌生論爭所發現的「民眾」概念（第五章），以及帶給建築界極大影響的岡本太郎的思想與作品（第六章）。第七章則是論及白井晟一的原爆堂與大江宏「混在並存」思想。第八章則將焦點放在戰爭時期下，由評論家浜口隆一在現實處境的限制下所完成的日本空間論。最後第九章「皇居宮殿」與第十章「國會議事堂」，則是從明治到昭和為止，持續進行的國家級計劃案/項目，對於如何接納日本進行回顧。從這裡便有了近代以降之日本建築論的開始。

實現日本建築精神，使之發揚光大的現代

東大教授藤島亥治郎，於戰後日本建築界正在摸索與世界接軌的道路之時，懷抱著如此理想——「往中國大陸、往南方、往歐美，伴隨著建築文化所伸出的手，肩負著在新世代的日本建築中吹入嶄新精神的大使命」。也就是，過去都只是往日本輸入，今後則是要從日本反向賦予影響整個世界的抱負。二十一世紀的現在，日本成了伊東豊雄與SANAA等世界級建築家輩出的所在，戰時所懷抱的遙遠理想，如今遂已達成。

日本建築的摸索與奮起之路

1.【向世界發信「日本風格」的開端──奧林匹克競技場】

1930年代，許多飯店的室內裝修大多是因著外國人的喜好與需求所做，惟外觀還是以量體較大的和風屋頂作為特徵，因為在思考招攬觀光客時，屋頂是最容易進行符號化設計的部分。岸田日出刀對於這種一味炒短線的廉價樣式趨勢相當感冒。1964年的東京奧林匹克，岸田從日本的傳統建築要素出發，強力推薦了「一流人材」丹下健三擔任國立代代木屋內綜合競技場與附屬體育館的設計者。

丹下的屋內競技場也嘗試使用大屋頂來做出象徵式的表現。屋頂局部讓人聯想起民居的「棟（屋脊）」與神社屋頂兩端立體斜向十字交叉的那兩根木條「千木」。有意思的是，正是這個岸田不喜歡的屋頂，反而成了設計之要。當然那並不是直接模仿抄寫了古建築的造形，而是藉由現代的構造技術所實現的成果。丹下可說是創造出超越岸田所想像的日本式現代主義。將競技場配置在以明治神宮本殿作為起點的南北軸線的場所上，這也是意識著都市設計、帶有丹下風格的思考方式。

2.【萬國博覽會與「繩文式紀念碑」太陽之塔的碰撞相遇】

丹下健三也擔任另一個國家事業級的、得以與東京奧林匹克並列的大案子，即是大阪萬博全體會場的設計者。他將大阪萬博祭典廣場設計成一個遮蔽式的大屋頂。除了擋雨防露的單純功能，在內部更擁有了人們能夠居住的空間、作為空中都市之雛形的構想。

丹下想做的是透過屋頂隱約看到天空與雲、帶有透明感而輕盈的皮膜。但這個作品留在人們記憶裡的，反而是岡本太郎所做的太陽之塔從旁闖進來，暴力介入了這當中的模樣吧。岡本太郎1967年受邀參加萬博時，看到宏偉的水平屋頂，立即湧出了要將它打破的衝動，而在腦海閃過以某種怪咖／怪物來對決優雅大屋頂的點子，那就是將高三十公尺的屋頂給頂破、高七十公尺的塔。

不只是屋頂，也不只是塔。這兩者在萬博這個世界級舞台上的激烈碰撞下，產生了令人難忘的風景。在萬博結束之後，大屋頂被解體，空間桁架的局部被降落到地上保存下來。只有「太陽之塔」到現在還留於現場，但它當初對決的對手（大屋頂）已經消失無蹤。這是對「現代」這場神話給予當頭棒喝之一擊的「繩文式」紀念碑，或者，也可說是被埋藏在萬博會場中心裡的反萬博符號。

3.【超越民族表象的原爆紀念碑】

廣島平和紀念資料館出現在接近原爆核心附近的基地上，雖可說是象徵戰後日本復興的建築，但當時是以傳統與民族這些關鍵字被理解。川添登形容丹下的廣島計畫案是「從廢墟當中想起強而有力的伊勢」，「伊勢所帶有的矛盾與廣島帶有的矛盾彼此消融和解，從荒野當中強悍立起巨大底層挑空構造，以及被視為是素樸並具現代性的百葉，由於被遺留在未完成狀態下所凍結的、由裝修中的粗糙肌理與建物全體及基地所醞釀出的荒涼中，就恰似原爆時代所做出的、宛如二十世紀神話般的那樣，帶著不可思議的魅力與迫力，朝著我們逼近而來」。

4.【京都迎賓館的「高科技和風」】

於2005年完成的京都迎賓館，是以當代的日本建築為目標。透過競圖選出的日建設計，是一家從高層大樓到東京天空樹與札哈．哈蒂的新國立競技場為止，都能對應各種設計類型的、代表日本的大型組織建築設計事務所。

設計的特徵，是將建築全體都收同在一層，將服務機能幾乎都收納到地下。回顧歷史就可發現，日本建築除了城郭與不會住人的塔等特殊構築物之外，其實並不存在高層建物。

為了在設施特性上要求最高層級的安全，擁有開闊視野的中庭雁行走廊，全部加上了大片玻璃的固定窗，再透過音箱將外部流水聲與大自然聲響在室內播放。沙林事件以降，也假定從外部投進毒瓦斯的攻擊，因此配備了能夠仔細管控空氣狀態的設備。在基地角落所構築的假山也具有堡壘的機能。

一般是做不到這種程度的，這是由於國家項目才可能完成這類挑戰的優異建築。然而，關於這棟建物的評價，即便好幾次申請角逐日本建築學會獎（作品類），結果卻落選的這件事還引起話題。筆者參觀之後覺得雖然是和風，但實現了過去未曾存在的細長比例、以及高科技與和風的乖離及共存，進而造就出這棟建物的有趣之處。

序論 為什麼日本與建築連結在一起？

近代與傳統∣為了創造新的建築圈∣以什麼作為日本建築的典例∣日本回歸的新國立競技場問題∣外國事務的排除∣繩文v.s.彌生的反覆∣在現代建築中的「日本趣味」∣關於本書的構成

第一章 奧林匹克

1. 對世界發信吧！

為「奧林匹克大會」前往東京∣富士山麓的奧林匹克村∣外國人投宿所在——國策飯店∣紀元2600年的國家事業

2. 戰時下日本的夢想

從日本到世界——歷史的轉換點∣前景迷惘的會場計畫

3.   

悲願國際社會的回歸

身為製作人的岸田日出刀∣從師匠（師父）交棒給丹下健三

4.   

競技場「傳統的」部份

屋頂建築所表現的東西∣日本風格與象徵性

第二章 萬博

1. 大阪萬博奇蹟的風景

丹下健三的屋頂∣外部的視線內部的批判∣地域性與屋頂∣丹下的現代式屋頂∣土著的反逆

2. 

EXOTICJAPAN的系譜

前川國男的日本館∣內外的反響∣戰前的日本館∣提燈的起源——外國人容易了解的設計

3. 現代主義所摸索的另一個日本

感性的（Sensational）世界出道登場——坂倉準三∣遠離日本的雜音——傑作誕生∣「日本館設計者」的榮光與責任∣日本館連結了世界

4. 不落入俗套的日本味

環境性能的表現∣設計的重要度低下∣威尼斯建築雙年展的日本館∣與帝冠樣式迥異的感性∣建築展究竟展了些什麼∣媒體的期待與日本的現實

第三章 屋頂

1. 樣式Chimera（異種混合）「帝冠樣式」

蠅與男的合體、或說融合∣下田菊太郎的「帝冠併合式」∣介入異國的視線

2. 後現代的再評價與批判

什麼是帝冠樣式∣與法西斯主義連攜的建築樣式？∣屋頂與宗教建築∣屋頂的去政治再評價∣石井和絃的後現代

第四章 Metabolism／代謝主義

1. 發現日本式空間—縫隙皺摺奧

鑲嵌日本的意匠∣黑川紀章與共生的思想∣受佛教影響的空間論∣複層的境界與奧的思想

2. 「出雲大社伊勢神宮」論——日本初次與世界並列的瞬間

根據二元論的日本回歸∣與出雲大社邂逅的新形態∣代謝主義與日本型住宅∣川添登這位主使者∣連結傳統與前衛

第五章 民眾

1. 傳統論爭

新建築與古建築∣在海外的日本風熱潮（Japonica

Boom）∣對於日本的（東西）的疑義∣接地氣的國民設計

2. 繩文的（東西）——「民眾」的發現

為何是日本熱潮∣於戰後「民眾」的登場∣白井晟一與繩文的(東西)∣真正的業主是民眾

第六章 岡本太郎

1. 對於近代的一擊——僵化的傳統論解體

繩文土器的發現∣美術與建築的連結∣日本的地方與民眾

2. 荒謬怪誕的建築

Mami Flower會館這個怪獸∣從內部將建築啃食擊破∣見不得人的庸俗怪物∣刻印了國民記憶的塔

第七章 原爆

1. 原爆紀念碑與「民眾心願」

秋田的大屋頂∣超越民族表象的「傳統擴大」∣兩個原爆紀念碑∣原爆堂與民眾

2. 「混在併存」的思想

與丹下健三走出不同道路的同班同學∣兩次海外旅行所改變的世界觀∣混在併存的建築∣歷史意匠論的意義

第八章 戰爭

1. 「國民」樣式——建築裡的國家主義

從國民邁向人民的建築∣1947年的另一部著作∣關於戰時的國家與建築∣前川國男的奮鬥

2. 戰時的建築論

新國立競技場問題與戰時的日本∣日本國民建築樣式的問題∣提出與空間論系譜相連的問題∣戰時日本建築論的界限

第九章 皇居宮殿

1. 新宮殿

京都迎賓館的高科技和風∣昭和的宮殿再建計畫∣新宮殿的建築該怎麼辦∣宮殿問題與建築家的職能

2. 明治的國家事業——宮殿營造與赤坂離宮

明治的Project X∣前途迷惘的明治宮殿∣外國人設計者與國家Project∣以洋風建築為目標的赤坂離宮

第十章 國會議事堂

1. 表現國家形象的建築

世界中的國會議事堂∣日本的國會議事堂∣什麼樣的政治空間∣環繞著關於日本的（東西）議論

2. 該如何談論國會議事堂

背負著建築界今後的Project∣藝術界眼中的國會議事堂∣在不滿狀態下結束的競圖結果

後記

序論 為什麼日本與建築連結在一起？

近代與傳統∣為了創造新的建築圈∣以什麼作為日本建築的典例∣日本回歸的新國立競技場問題∣外國事務的排除∣繩文v.s.彌生的反覆∣在現代建築中的「日本趣味」∣關於本書的構成

第一章 奧林匹克

1. 對世界發信吧！

為「奧林匹克大會」前往東京∣富士山麓的奧林匹克村∣外國人投宿所在——國策飯店∣紀元2600年的國家事業

2. 戰時下日本的夢想

從日本到世界——歷史的轉換點∣前景迷惘的會場計畫

3.   

悲願國際社會的回歸

身為製作人的岸田日出刀∣從師匠（師父）交棒給丹下健三

4.   

競技場「傳統的」部份

屋頂建築所表現的東西∣日本風格與象徵性

第二章 萬博

1. 大阪萬博奇蹟的風景

丹下健三的屋頂∣外部的視線內部的批判∣地域性與屋頂∣丹下的現代式屋頂∣土著的反逆

2. 

EXOTICJAPAN的系譜

前川國男的日本館∣內外的反響∣戰前的日本館∣提燈的起源——外國人容易了解的設計

3. 現代主義所摸索的另一個日本

感性的（Sensational）世界出道登場——坂倉準三∣遠離日本的雜音——傑作誕生∣「日本館設計者」的榮光與責任∣日本館連結了世界

4. 不落入俗套的日本味

環境性能的表現∣設計的重要度低下∣威尼斯建築雙年展的日本館∣與帝冠樣式迥異的感性∣建築展究竟展了些什麼∣媒體的期待與日本的現實

第三章 屋頂

1. 樣式Chimera（異種混合）「帝冠樣式」

蠅與男的合體、或說融合∣下田菊太郎的「帝冠併合式」∣介入異國的視線

2. 後現代的再評價與批判

什麼是帝冠樣式∣與法西斯主義連攜的建築樣式？∣屋頂與宗教建築∣屋頂的去政治再評價∣石井和絃的後現代

第四章 Metabolism／代謝主義

1. 發現日本式空間—縫隙皺摺奧

鑲嵌日本的意匠∣黑川紀章與共生的思想∣受佛教影響的空間論∣複層的境界與奧的思想

2. 「出雲大社伊勢神宮」論——日本初次與世界並列的瞬間

根據二元論的日本回歸∣與出雲大社邂逅的新形態∣代謝主義與日本型住宅∣川添登這位主使者∣連結傳統與前衛

第五章 民眾

1. 傳統論爭

新建築與古建築∣在海外的日本風熱潮（Japonica

Boom）∣對於日本的（東西）的疑義∣接地氣的國民設計

2. 繩文的（東西）——「民眾」的發現

為何是日本熱潮∣於戰後「民眾」的登場∣白井晟一與繩文的(東西)∣真正的業主是民眾

第六章 岡本太郎

1. 對於近代的一擊——僵化的傳統論解體

繩文土器的發現∣美術與建築的連結∣日本的地方與民眾

2. 荒謬怪誕的建築

Mami Flower會館這個怪獸∣從內部將建築啃食擊破∣見不得人的庸俗怪物∣刻印了國民記憶的塔

第七章 原爆

1. 原爆紀念碑與「民眾心願」

秋田的大屋頂∣超越民族表象的「傳統擴大」∣兩個原爆紀念碑∣原爆堂與民眾

2. 「混在併存」的思想

與丹下健三走出不同道路的同班同學∣兩次海外旅行所改變的世界觀∣混在併存的建築∣歷史意匠論的意義

第八章 戰爭

1. 「國民」樣式——建築裡的國家主義

從國民邁向人民的建築∣1947年的另一部著作∣關於戰時的國家與建築∣前川國男的奮鬥

2. 戰時的建築論

新國立競技場問題與戰時的日本∣日本國民建築樣式的問題∣提出與空間論系譜相連的問題∣戰時日本建築論的界限

第九章 皇居宮殿

1. 新宮殿

京都迎賓館的高科技和風∣昭和的宮殿再建計畫∣新宮殿的建築該怎麼辦∣宮殿問題與建築家的職能

2. 明治的國家事業——宮殿營造與赤坂離宮

明治的Project X∣前途迷惘的明治宮殿∣外國人設計者與國家Project∣以洋風建築為目標的赤坂離宮

第十章 國會議事堂

1. 表現國家形象的建築

世界中的國會議事堂∣日本的國會議事堂∣什麼樣的政治空間∣環繞著關於日本的（東西）議論

2. 該如何談論國會議事堂

背負著建築界今後的Project∣藝術界眼中的國會議事堂∣在不滿狀態下結束的競圖結果

後記

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书籍介绍

日本曾經擬洋風，如今世界掀起哈日風

何謂傳統？何謂現代？如何找出「日本風格」

看日本如何於20世紀展開一場自覺性的近代建築運動

奧林匹克競技場、萬博展覽館、原爆紀念碑、皇居、國會議事堂

從牽動日本國民人心的重大歷史事件談建築

建築學者謝宗哲精選翻譯，讀懂日本文化的建築課

國家意識∣日本趣味∣反傳統∣文化自明性──切入核心的思辨

【特別分析】2020年東京奧運新國立競技場競圖排外爭議始末

從戰後焦慮中摸索，因為建築，看見真正的日本奮起精神

◎有觀點、有歷史、有文化連結的日本建築入門

◎這堂建築入門，不只是建築，更是認識日本文化的神髓

◎建築學者謝宗哲，精選翻譯之作，理解日本趣味，如何征服世界？

❙是怎麼樣的「傳統」土壤，培育出這些建築名家？

❙什麼能真正代表日本？定義所謂的「日本風格」？

現今那些你我耳熟能詳、到日本必訪的建築名勝，如代代木競技場、名古屋市美術館、代官山Hillside Terrace、出雲大社廳舍、廣島平和紀念資料館、香川縣廳舍、神長官首矢史料館、仙台媒體中心等，甚至是曾現身於海外的漢諾威萬國博覽會的日本館，或威尼斯建築雙年展的日本館、以及刻印了日本國民記憶的太陽之塔，都是這一連串，日本回覆「何謂傳統？何謂現代？」思辨過程下的結晶。

身為建築評論權威之一的五十嵐太郎教授，縱觀歷史典籍、學術文章、報章雜誌等文獻資料，對於這些議論做出詳細的追索，並舉出象徵日本的知名建築為例，爬梳出小說既視感般且切入文化核心的「日本建築認識論」，從中理解真正關鍵的日本建築史。日本的國家主義與現代主義之間的相生相剋將在此甦醒，呈現相對完整的日本建築樣貌。同時，這也是批判式考察的一本書，重新檢視備受爭議且陷入困境的2020年東京奧運主場館──新國立競技場。國際競圖選出了札哈‧哈蒂的前衛設計，最後卻演變成排外事件，重新舉辦競圖，也讓「何謂日本」議題再度甦醒，重新思考近代以降的日本建築論。

❙為什麼日本和建築連結在一起

在本書裡，企圖思考、解釋「日本」與「建築」的關係。過去有許多相關著作，包括伊勢神宮與桂離宮等、有名的古建築研究、或者圍繞著日本概念所作的論述等等。然而，本書想以東京奧林匹克這個現代的題目為起點，在同步回溯歷史下，來對過去各種偶發事件作連鎖性的考究。

第一章與第二章是透過奧林匹克與萬博，來考察日本是以何種日本風格，被海外看見。在這裡作為重要部位而浮現的主題，是第三章討論的「屋頂」。接著在第四章，重讀二十世紀中葉讓建築界議論紛紛的傳統論爭。具體來說，是對於翱翔世界的代謝派成員所作的歷史性解釋（第四章）、以及從繩文v.s.彌生論爭所發現的「民眾」概念（第五章），以及帶給建築界極大影響的岡本太郎的思想與作品（第六章）。第七章則是論及白井晟一的原爆堂與大江宏「混在並存」思想。第八章則將焦點放在戰爭時期下，由評論家浜口隆一在現實處境的限制下所完成的日本空間論。最後第九章「皇居‧宮殿」與第十章「國會議事堂」，則是從明治到昭和為止，持續進行的國家級計劃案/項目，對於如何接納日本進行回顧。從這裡便有了近代以降之日本建築論的開始。

❙實現日本建築精神，使之發揚光大的現代

東大教授藤島亥治郎，於戰後日本建築界正在摸索與世界接軌的道路之時，懷抱著如此理想——「往中國大陸、往南方、往歐美，伴隨著建築文化所伸出的手，肩負著在新世代的日本建築中吹入嶄新精神的大使命」。也就是，過去都只是往日本輸入，今後則是要從日本反向賦予影響整個世界的抱負。二十一世紀的現在，日本成了伊東豊雄與SANAA等世界級建築家輩出的所在，戰時所懷抱的遙遠理想，如今遂已達成。

日本建築的摸索與奮起之路

1.【向世界發信「日本風格」的開端──奧林匹克競技場】

1930年代，許多飯店的室內裝修大多是因著外國人的喜好與需求所做，惟外觀還是以量體較大的和風屋頂作為特徵，因為在思考招攬觀光客時，屋頂是最容易進行符號化設計的部分。岸田日出刀對於這種一味炒短線的廉價樣式趨勢相當感冒。1964年的東京奧林匹克，岸田從日本的傳統建築要素出發，強力推薦了「一流人材」丹下健三擔任國立代代木屋內綜合競技場與附屬體育館的設計者。

丹下的屋內競技場也嘗試使用大屋頂來做出象徵式的表現。屋頂局部讓人聯想起民居的「棟（屋脊）」與神社屋頂兩端立體斜向十字交叉的那兩根木條「千木」。有意思的是，正是這個岸田不喜歡的屋頂，反而成了設計之要。當然那並不是直接模仿抄寫了古建築的造形，而是藉由現代的構造技術所實現的成果。丹下可說是創造出超越岸田所想像的日本式現代主義。將競技場配置在以明治神宮本殿作為起點的南北軸線的場所上，這也是意識著都市設計、帶有丹下風格的思考方式。

2.【萬國博覽會與「繩文式紀念碑」太陽之塔的碰撞相遇】

丹下健三也擔任另一個國家事業級的、得以與東京奧林匹克並列的大案子，即是大阪萬博全體會場的設計者。他將大阪萬博祭典廣場設計成一個遮蔽式的大屋頂。除了擋雨防露的單純功能，在內部更擁有了人們能夠居住的空間、作為空中都市之雛形的構想。

丹下想做的是透過屋頂隱約看到天空與雲、帶有透明感而輕盈的皮膜。但這個作品留在人們記憶裡的，反而是岡本太郎所做的太陽之塔從旁闖進來，暴力介入了這當中的模樣吧。岡本太郎1967年受邀參加萬博時，看到宏偉的水平屋頂，立即湧出了要將它打破的衝動，而在腦海閃過以某種怪咖／怪物來對決優雅大屋頂的點子，那就是將高三十公尺的屋頂給頂破、高七十公尺的塔。

不只是屋頂，也不只是塔。這兩者在萬博這個世界級舞台上的激烈碰撞下，產生了令人難忘的風景。在萬博結束之後，大屋頂被解體，空間桁架的局部被降落到地上保存下來。只有「太陽之塔」到現在還留於現場，但它當初對決的對手（大屋頂）已經消失無蹤。這是對「現代」這場神話給予當頭棒喝之一擊的「繩文式」紀念碑，或者，也可說是被埋藏在萬博會場中心裡的反萬博符號。

3.【超越民族表象的原爆紀念碑】

廣島平和紀念資料館出現在接近原爆核心附近的基地上，雖可說是象徵戰後日本復興的建築，但當時是以傳統與民族這些關鍵字被理解。川添登形容丹下的廣島計畫案是「從廢墟當中想起強而有力的伊勢」，「伊勢所帶有的矛盾與廣島帶有的矛盾彼此消融和解，從荒野當中強悍立起巨大底層挑空構造，以及被視為是素樸並具現代性的百葉，由於被遺留在未完成狀態下所凍結的、由裝修中的粗糙肌理與建物全體及基地所醞釀出的荒涼中，就恰似原爆時代所做出的、宛如二十世紀神話般的那樣，帶著不可思議的魅力與迫力，朝著我們逼近而來」。

4.【京都迎賓館的「高科技和風」】

於2005年完成的京都迎賓館，是以當代的日本建築為目標。透過競圖選出的日建設計，是一家從高層大樓到東京天空樹與札哈．哈蒂的新國立競技場為止，都能對應各種設計類型的、代表日本的大型組織建築設計事務所。

設計的特徵，是將建築全體都收同在一層，將服務機能幾乎都收納到地下。回顧歷史就可發現，日本建築除了城郭與不會住人的塔等特殊構築物之外，其實並不存在高層建物。

為了在設施特性上要求最高層級的安全，擁有開闊視野的中庭雁行走廊，全部加上了大片玻璃的固定窗，再透過音箱將外部流水聲與大自然聲響在室內播放。沙林事件以降，也假定從外部投進毒瓦斯的攻擊，因此配備了能夠仔細管控空氣狀態的設備。在基地角落所構築的假山也具有堡壘的機能。

一般是做不到這種程度的，這是由於國家項目才可能完成這類挑戰的優異建築。然而，關於這棟建物的評價，即便好幾次申請角逐日本建築學會獎（作品類），結果卻落選的這件事還引起話題。筆者參觀之後覺得雖然是和風，但實現了過去未曾存在的細長比例、以及高科技與和風的乖離及共存，進而造就出這棟建物的有趣之處。