高尔基成长三部曲（童年、在人间、我的大学） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《高尔基成长三部曲》包括《童年》《在人间》《我的大学》，是高尔基的三部自传体小说，讲述了主人公阿廖沙童年、少年和青年时期残酷的成长历程。阿廖沙在父亲去世后，随母亲来到外祖父家，在那里度过了苦难的童年岁月。随着母亲的去世，外祖父家的衰落，阿廖沙被迫走向人间，在黑暗的社会独自谋生。这个阶段，阿廖沙接触到了书籍，书中的知识开拓了他的眼界。满怀理想的阿廖沙孤身前往喀山求学，在喀山多所“社会大学”的启迪和熏陶下，思想发生变化，蕞终走向革命的道路。

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作者：

（苏）高尔基（1868—1936）

作家、诗人、政论家，社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联作家协会的发起人。代表作有小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，以及散文诗《海燕》等。除小说、戏剧外，他还写有大量文艺理论著作，其作品对世界文学的发展产生了重大影响。

译者：

桑卓 

曾任报社记者、编辑，现专职从事翻译工作。其译文精准、流畅，笔触优美，极受读者欢迎。

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精彩语录：

1.在无休止的寻常日子里，痛苦就是节日，火灾就是消遣；平淡无奇的脸上，伤疤就是点缀。

2.书籍给我展现了另一种生活——一种促使人们去建功立业、去犯禁的强烈感情和愿望。

3.一个人需求得越少，他就越幸福，想法越多，自由就越少。

4.人在上帝面前要有敬畏，就像马儿需要笼头。我们除了上帝，没有朋友。人和人之间都是凶恶的敌人。

5.我会遇到一个纯朴、睿智的人，他会带我走上一个明媚的宽阔大道。

试读：

　　《童年》

　　天气晴朗，冬日的光线穿过两个结冰的窗玻璃斜射进来，已经准备好开中饭的桌子上有锡质餐具和两个细长颈玻璃瓶，一个装着棕红色格瓦斯，一个装着外公爱喝的泡着郭公草和金丝桃的深绿色伏特加，都在暗淡地发着光。透过窗户上融化的地方，可以看见房顶上亮得刺眼的积雪，围墙柱子和椋鸟窝上的银色圆顶闪着光。在窗框上，在透射着阳光的笼子里，我的小鸟儿在嬉戏：驯养的黄雀活泼地叽叽喳喳叫着，红腹灰雀发出吱吱声，金翅雀在引吭高歌。但这个快乐、银色的晴朗日子并不令人高兴，不需要这样的日子，一切都不必了。我想把鸟儿放掉，就去把鸟笼子拿下来。外婆跑进来，双手拍着两肋，一边跑向炕炉，一边骂：

　　“这些个该死的，就晓得让你受罪！你啊，阿库琳娜，一个老傻瓜”

　　她从炕炉里掏出一个烤饼，用一根指头弹了弹外壳，恶狠狠地啐了一口唾沫。

　　“瞧，烤焦了！这就是你烤的！你干吗瞪着大眼，你是枭吗？把你们全当破罐子打得稀烂。”

　　她噘着嘴哭了，来回翻着那个烤饼，用手指头去敲打外壳，大滴大滴的眼泪伤心地啪嗒啪嗒落在上面。

　　外公和母亲一起进了厨房。外婆把烤饼往桌子上一扔，弄得碟子给震得跳了起来。

　　“瞧这，都是因为你们，没底没盖的！”

　　母亲快乐而平静，拥抱了她，劝她别伤心。外公无精打采，疲惫地坐到桌旁，把餐巾缠到脖子上，念叨着，浮肿的眼睛被阳光照得眯缝起来：

　　“好啦，没关系！都吃过好饼子的。上帝是吝啬的，他用几分钟就偿付了几年的时光他不认利息。坐吧，瓦利娅好啦！”

　　他好像神志不清，吃饭的时候老在讲上帝，讲有罪的亚哈，讲做父亲的沉重命运，外婆气愤地打断他：

　　“吃你的饭，你呀！”

　　母亲开着玩笑，明亮的眼睛闪着光。

　　“怎么样，刚才吓坏了吧？”她推了我一下，问道。

　　不啊，刚才我并没被吓到，倒是现在我感觉不爽、疑惑。

　　他们像过节一样地吃，令人疲倦地长时间地胡吃海喝，仿佛这些不是半小时前还互相叫嚷、要动手打架、泪流满面、号啕大哭的那些人。似乎令人怀疑他们所作所为是认真的，他们不会那么容易就哭起来的啊。他们的眼泪、叫嚷，所有的相互折磨，常常是瞬间爆发，又很快熄灭，我都已经习以为常：这些已经越来越不能刺激我，越来越不能打动我的心了。

　　过了很久我才明白，俄国人总是喜欢拿生活中穷困潦倒的痛苦来消遣、戏弄，就跟孩子似的，少有因为不幸福而感到不好意思。

　　在无休止的寻常日子里，痛苦就是节日，火灾就是消遣；平淡无奇的脸上，伤疤就是点缀。

　　《在人间》

　　我陷入了深深的焦虑中，整个人都被那些乘客们的举动折磨着，他们捉弄当兵的，斯穆雷揪他耳朵时，他们高兴得哈哈大笑，我感觉到某种说不出来的侮辱人的很压抑的情绪。为何这么令人厌恶的、不幸的事情会让他们如此喜爱、开心呢？

　　这不，他们三三两两坐到、躺到那个低低的帐篷下面，吃喝、打牌，一边平静而正经地交谈着，一边望着河面，仿佛一个钟头前打着呼哨起哄的不是他们，他们还是跟往常一样，那么安静、慵懒；他们从早到晚都在甲板上挤来挤去，就像阳光里的小虫虫或者小尘埃。这几十个人在跳板上推搡着，一边画着十字，一边从轮船上到码头，从码头上迎着他们而来的也是这样一些人，弯腰背着沉重的背包和箱子，衣着也跟他们一样……

　　这种经常性的人员轮换丝毫也没有改变船上的生活，——新来的乘客又会谈起刚走的那拨乘客说过的话题：谈天说地、谈工作、谈上帝、讲女人，还是一样的用词。

　　“上天注定要忍耐，那就——忍吧，人啊！你没法的，这就是我们的命……”

　　这样的话听上去很是无聊，也让人生气：我无法忍受肮脏、丑恶、不公平和对我的侮辱，我坚信，也觉得我不应受这样的待遇。那个当兵的也不该受，也许，是他自己愿意成为笑柄吧……

　　马克西姆被从轮船上赶走了，——这是一个稳重善良的小伙子，而那个谢尔盖，则是个下流坯，却留了下来。一切都是这么荒谬。那为什么这帮那么擅长逗弄人，甚至可以把人玩疯的人，却面对水手们的呵斥唯唯诺诺，毕恭毕敬地聆听谩骂呢？

　　“干吗都挤在船舷一边？”水手长虚起那漂亮而邪恶的眼睛吼道，“船斜了，散开，穿厚呢子的鬼东西……”

　　这些鬼东西们又驯服地聚到船舷的另一边，然后，他们像绵羊一样，又被人从那边赶走。

　　“哎，这些该死的……”

　　炎热的夜晚，在被晒了一整天的铁皮篷下面，真是闷死了；乘客们就像蟑螂一样在甲板上到处乱爬，随意躺下；在靠岸之前，水手们用脚踹他们醒来。

　　“嘿，干吗躺在通道上！回自己的铺位去……”

　　他们站起来，睡眼惺忪地被推着往前走。

　　水手们也跟他们一个样，只是穿着不同，但是却像警察一样命令他们。

　　这些人表面上怯懦、忧郁和顺从，但令人奇怪和可怕的是，那些残酷的、荒唐的，甚至总是令人不爽的恶作剧会猛然从这顺从的皮肤中破裂出来。我感觉人们不知道要把他们运到哪里，好像随便在哪里上岸都可以。他们无论在哪里上岸，就在岸上待一会儿，又回到这艘或另外一艘轮船上，又继续往某个地方走。他们好像迷路了，无家可归，陆地跟他们无关。所以，他们所有人都胆小得可怕。

　　《我的大学》

　　尼古拉很喜欢教我，只要一有机会，他就向我灌输生活中必须知道的知识。我如饥似渴地听他讲，后来，竟然把佛克、拉罗士佛克和拉罗士查克林这三个人混成了一个人。我也想不起来究竟是谁砍了谁的头：是拉瓦锡砍了杜莫力的头呢，还是相反呢？这位可爱的年轻人诚心诚意地想把我“塑造成人才”，他信誓旦旦地保证要这么做，但是，他没有时间，也没有更好的条件来认真教我。他那种年轻人的自私、浮躁和轻佻使他看不到他妈妈是在如何殚精竭虑、煞费苦心地操持家务，他那个弟弟就更看不到这点了，这是个迟钝而寡言的中学生。我倒是早就洞察了这个主妇的那套化学戏法和厨房经济学，亲眼所见她那套令人脑洞大开的办法，天天都能瞒天过海地喂饱自家孩子和我这个其貌不扬、不拘小节的寄宿小伙子。自然，每一块分给我的面包都像一块石头似的压在我的心头，沉甸甸的。我开始找活儿干了。每天一大早，我就出门，为的是不在他家吃午饭。遇到坏天气，我就躲在荒野里，躲在那个地窖里。在那里，伴着风雨声和猫狗的尸臭，我很快就醒悟过来：大学不过是水中月、镜中花，要是我聪明点儿，怕早就去波斯了。我幻想自己成了一个白胡子巫师，能让每粒谷子长成苹果那么大，能让每个土豆长到一普特重，总之，为了这不止我一个人在受苦受难的大地，我想出了不少造福社会的好办法。

　　我已经学会了天马行空地想象各种奇幻历险和丰功伟绩。在穷困潦倒的日子里，这对我很有益处，这样的日子可真不少啊——我就更耽于幻想了。我不期待外界的帮助，也不奢望有什么幸运落到我头上，我的意志愈发顽强起来，生活条件越是艰难，我就觉得自己越坚强，甚至更聪明了。我很早就明白，人是在同周遭环境的抗衡中成长起来的。

　　为了不挨饿，我常去伏尔加河的码头上干活儿，那里能轻易挣到十五到二十戈比；在那里，在装卸工、流浪汉和无赖们中间，我觉得自己就像一块铁，被塞到一堆烧得红红的炭火中，每天都给我留下灼热而强烈的印象。那些贪婪露骨、生性粗野的人在我眼前旋风似的转来转去，我喜欢他们的愤世嫉俗，喜欢他们对世上的一切嬉笑怒骂、对自己又满不在乎的潇洒态度。由于经历过这些，我很容易跟他们近乎起来，希望加入到他们那个厉害、刺激的圈子里。我所读过的勃莱特·哈特的作品和大量的“庸俗低级”小说更唤起了我对这些人的同情。

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深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”

地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演，因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台看，我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看，我不会对这样的观众演出。

理想主义，是表示耐性较好的意思。然而深夜里，我听到过的绝叫，都是从理想主义者的床头传来的，明月在天，大江东去，一声声的绝叫，听惯了就不太凄惨。

当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。

任何理想主义，都带有伤感情调

当我们自身的浪漫消除殆尽，想找些不浪漫的艺术品来欣赏，却四顾茫然，所有的艺术品竟全都浪漫，而谁也未曾发现这样一件可怕的大事

上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

往常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜如蜜，君子之交淡无水，小人为了甜蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。

戏剧家、小说家之所以伟大，到，是他们洞察人心，而且巧妙地刻画出来——这“人心”，到二十世纪中叶就变了，哦，不是变，是消失了。从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面，嚷嚷好的那面逐渐萎缩，坏的那面迅速扩张，其实并非如此，而是好的坏的都在消失，“人心”在消失，从前的戏剧和小说将会看不懂。

最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。

哲学家，言多必失，失多必谬

就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。

眼看着一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时...

所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

S：你的青春太长了，不好。

M：有说乎？

S：心灵是主体，青春是客体，如将主体客体说作主人客人，那么，去了、再来的客人是可喜的，赖着不走的客人是可厌的。

M：美丽的比喻！

S：不，心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。

都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯、诗人的料、英雄豪杰的种。

青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的过程，而青春既尽，急转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，唯少数中之尤少者，将坯炼成器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚——原来天赋的本钱可以用得如此阔绰，似乎有什么秘诀，秘诀在于“知青春之宝贵”，而那些向魔鬼举债的人呢，没有觉悟青春之宝贵，反使鄙薄青春，斥为幼稚胡闹不值一顾，自诩从兹脚踏实地，那实地往往是沼泽，再也无能振拔。

清明，练达，是指获得了第二度青春，在更高的层面上占有青春的优越性。

青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大信仰来对待。

在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。

在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。

仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

编辑推荐

　　★“苏联文学奠基人”、“无产阶级文学杰出代表”、五次被提名诺贝尔文学奖的作家高尔基自传体小说。

　　★世界文学史上殿堂级传世名著，苏联文化遗产中的瑰宝。

　　★一部经久不衰、激励人们奋勇向前的励志经典，青少年成长中不可错过的文学巨著。

　　★《童年》被《纽约时报》票选为“十部世界经典长篇名著”之一。

　　★获鲁迅、巴金、罗曼·罗兰、丘科夫斯基高度赞扬的世界百年文学经典。

　　★俄文直译，详注版无删减译本，随书附赠书签一枚。

媒体评论

他是新时代文学的导师。高尔基的名字代表着世界文学史上的新时期。

——鲁迅

在苏联的文学中，我们从来没有读过比《童年》更美的作品。

——罗曼·罗兰

高尔基洞察一切的慧眼，是现代少有的真正奇迹之一。

——茨威格

《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。

——丘科夫斯基

只有读过高尔基的《童年》的人，才能正确地评论高尔基惊人的历程。

——卢森堡